星(xīng)云大(dà)师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光(guāng)山开山(shān)宗长(zhǎng)、国际佛光会创办人星云大师圆寂，享年(nián)96岁。

消息一(yī)出就上了热搜，多(duō)家媒体先后发文悼念。其微博官方(fāng)账号@星雲大师(shī) 于次日早上10点(diǎn)10分发布了(le)星云大师(shī)的遗(yí)嘱，在这篇名为《真诚(chéng)的告(gào)白》的(de)长文中，星云大师回首自己的一生(shēng)，阐述了自己的理念和期愿(yuàn)。

其中，有一句话引起了人(rén)们的注意：我没(méi)有舍(shě)利子。

星(xīng)云大师为什么(me)没有舍(shě)利(lì)子？

星云大师为什么在世界(jiè)各(gè)地(dì)有(yǒu)如此多的信徒？舍利子是如何形成的(de)说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕(rào)不开(kāi)的话题，即使非佛教徒也听说过它的大名。在很多(duō)“不懂行”的人看来，舍利子就是(shì)高僧的遗体火化后所得到的圆圆的、会发光的(de)宝石样珠子，极其(qí)珍(zhēn)贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这(zhè)种说法(fǎ)有对也有(yǒu)不对(duì)，在佛(fú)教文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译(yì)，相传释迦牟(móu)尼遗体(tǐ)火(huǒ)化后(hòu)结(jié)成五色珠状物即为舍利子，后来也泛指(zhǐ)德(dé)行(xíng)较高(gāo)的(de)和(hé)尚死后(hòu)焚剩(shèng)之骨。也(yě)就是说，舍(shě)利子(zi)确实是火烧出来的(de)，但并非只有一(yī)颗，而是可能有十(shí)几颗甚至几百颗。

图(tú)为故(gù)宫藏(cáng)品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫(gōng)博(bó)物院官(guān)网

从科(kē)学的角度来看，人们对舍利子的形成(chéng)主(zhǔ)要有以下两种说(shuō)法。首先就(jiù)是烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的(de)高温下会发生一系(xì)列变化，而其中(zhōng)有一项(xiàng)就(jiù)是(shì)变成(chéng)舍利子状物体(tǐ)。有研究者以1~97岁不(bù)等(děng)的人的(de)股骨样本为研究(jiū)材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物(wù)开始再结晶，产(chǎn)生了一(yī)系(xì)列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化。而这(zhè)样的温度，木(mù)头(tóu)燃(rán)烧(shāo)就(jiù)可以(yǐ)达到。其次(cì)是结(jié)石说，即(jí)所谓的舍(shě)利子，其实就是人体内的(de)结石经历高温后的产物。但从健(jiàn)康的角度来看，这种说(shuō)法很(hěn)难令(lìng)人信服，人(rén)体有几(jǐ)颗结(jié)石就(jiù)会(huì)痛(tòng)苦得不得了(le)，像输尿(niào)管结石(shí)的疼痛程度甚(shèn)至可(kě)以达到10级，且可能出现剧烈的(de)内脏绞痛，如果体(tǐ)内有几百颗(kē)结石，不敢想象(xiàng)。而且，并非高僧才有结石，也不(bù)是佛法造诣(yì)越高结石就(jiù)越多……还有说法认为舍利子(zi)就是高僧随身佩戴的(de)石头、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用来放高僧(sēng)的遗骨舍利或(huò)佛(fú)经

图源：故宫博物(wù)院官网(wǎng)

但跳出科普的(de)角(jiǎo)度，会发现舍利子的概念本身就无谓有没有科学的验证，科(kē)学尚未(wèi)解佛，又何必解(jiě)舍利(lì)子。而(ér)星(xīng)云大师无(wú)论(lùn)有(yǒu)没有舍利子，也不影响他在人们心(xīn)中(zhōng)的(de)地位。

星云(yún)大师究(jiū)竟是谁？星云大(dà)师，俗名李国深，1927年生于江苏省江(jiāng)都县，也就是如今的(de)江(jiāng)苏省扬州市。幼时父亲经(jīng)商(shāng)遭逢战乱后(hòu)失踪，他跟随(suí)母(mǔ)亲来(lái)到(dào)南京寻父，12岁在南京栖霞(xiá)山寺出(chū)家，法(fǎ)名悟彻(chè)，号今觉，祖庭(tíng)（出(chū)家的(de)祖庙）是(shì)宜兴大觉寺。经历了系(xì)统完整的佛门学(xué)习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担任白塔国民(mín)小学校长、《怒涛(tāo)月(yuè)刊》主编、南京(jīng)华藏寺(sì)主持等。1949年，星(xīng)云跟(gēn)着僧(sēng)侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生(shēng)月刊(kān)》主编(biān)，并由此开始他(tā)一生(shēng)不辍的(de)佛(fú)教文(wén)化传播工作。1964年(nián)建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创(chuàng)佛光(guāng)山，如今已(yǐ)发(fā)展成(chéng)为台湾佛(fú)教四大名山之一，更(gèng)是全球知名的佛教(jiào)道场。出(chū)家八(bā)十多年，星云(yún)大(dà)师(shī)著作等(děng)身，作品(pǐn)总计超(chāo)过三(sān)千万字，翻译成了英(yīng)、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种语言，流传在(zài)世界各地。除了著书(shū)立说，他(tā)更言传身教(jiào)，积极投身社会，弘扬人间佛(fú)教。他和自己(jǐ)的(de)弟(dì)子、信众在世界各地创建(jiàn)了(le)300多所寺院，16所佛(fú)教学院，几十所美术馆、图书馆、出版社等文(wén)化(huà)机构，还有近百所大中(zhōng)小学(xué)和(hé)幼(yòu)儿园(yuán)。佛(fú)光(guāng)山(shān)开山时，星云大师(shī)就确立了人(rén)间佛教弘法(fǎ)四大宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛法，以教育(yù)培养人才，以慈善(shàn)福利社会，以共修(xiū)净(jìng)化人(rén)心。所(suǒ)以终其一生(shēng)，他都循着这(zhè)样的(de)原则，积(jī)极促(cù)进两岸佛教(jiào)文化(huà)交流，推动世界佛(fú)教文化传播，弘法(fǎ)人间，照拂(fú)众生(shēng)。

星云(yún)大师手书(shū)|图源：佛(fú)光山(shān)藏经楼社交媒体(tǐ)

而所谓“人间(jiān)佛教”，也正是希望将佛教带入生活(huó)，让(ràng)世间众生能够在日(rì)常生(shēng)活中与佛(fú)接近，与(yǔ)佛心(xīn)接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是人间(jiān)佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵循着(zhe)以(yǐ)人为本的人(rén)间佛教(jiào)，星(xīng)云(yún)大师以出世之心，为入世之事，他的(de)智慧和人格魅力(lì)打(dǎ)动了(le)许多人(rén)，有来自世界各(gè)地(dì)跟(gēn)随出家的弟子两(liǎng)千余人，全(quán)球信众数(shù)百万，传法弟子百余人。

年轻时(shí)的(de)他在(zài)佛学(xué)院(yuàn)求学(xué)期间，偶然在辞(cí)典(diǎn)中看到陌生的(de)“星云团”一词，“宇(yǔ)宙未形成之前，无数云雾状(zhuàng)的(de)星体结合，又(yòu)大、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽广的境界令他对这(zhè)个词印(yìn)象(xiàng)深刻，所以抗(kàng)战胜利后要办理身份证时，他自取法(fǎ)名为(wèi)“星云(yún)”，既有能如星星般在暗夜中为人带(dài)来光明的期许，也有如云般飘然不受拘束的意味。

无数(shù)人(rén)将星云大(dà)师(shī)视为人(rén)生的明灯，而他(tā)的一生也的确飘(piāo)逸如云、灿若明(míng)星。自此，人(rén)间再无星云，但星云长在人间。

星(xīng)云大师的20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你(nǐ)能有也(yě)好，无也好，生也好(hǎo)，死(sǐ)也(yě)好，多也好，少也好，大也(yě)好，小也好，哪里都好，如(rú)是观之，那么你就拥有这美妙的世(shì)界，拥有(yǒu)空的世界、空(kōng)的人生(shēng)。
2. 我们(men)时时(shí)刻刻(kè)没有得失的心，没有有无的念头，没(méi)有挂碍(ài)，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有，实在是(shì)最没(méi)有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人生最大的(de)智(zhì)慧，就(jiù)是看得开，人生(shēng)最(zuì)大的成就，就是(shì)能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容一切。一(yī)个人的事(shì)业想要有多大(dà)，胸怀就要(yào)有多大。你能包容一个人，一(yī)个(gè)人就(jiù)是你(nǐ)的；包容一个团体(tǐ)，团(tuán)体就是你的；包容一个国家，国家就是你的；包容天地世界，天地世(shì)界都(dōu)是你的。
6. 能够(gòu)以退为进(jìn)是不争，以无(wú)为有是(shì)富足(zú)，以众为我是拥(yōng)有，以空(kōng)为乐是(shì)法(fǎ)喜，一个(gè)人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领(lǐng)域。
7. 世间任(rèn)何(hé)东西，有用而用错了(le)，才是无用；无用的(de)东西，用对了，也是(shì)有用(yòng)。
8. 人(rén)生在世，钟爱的不(bù)一(yī)定是永远(yuǎn)的(de)，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要保持(chí)平静(jìng)的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过(guò)分悲伤，得失之后还有(yǒu)未来。
10. 世间应该没有穷(qióng)人；一定要说有(yǒu)穷人的话，就是(shì)那些无(wú)志、无能、无业、无心、无勤、无(wú)知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不(bù)知足，永远都是穷人，永远(yuǎn)不快(kuài)乐；反之，知足(zú)的人(rén)，睡卧地上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会带给(gěi)我们平(píng)安，那(nà)就是(shì)人(rén)生最大(dà)的意义了。
13. 凡(fán)是世间(jiān)上的事(shì)情，你(nǐ)对(duì)它太热心(xīn)了，就会(huì)对它(tā)生起执著来，太(tài)执著了(le)，就会产生出过犹(yóu)不及的(de)后果。
14. 人生是无常的，苦(kǔ)恼应当知道，幸福不到外(wài)面(miàn)去求，把心(xīn)安住于寂(jì)静的涅槃(pán)之中，不受外境诱惑和转移，那(nà)才(cái)是自(zì)主的(de)生活，才是(shì)真理的世界！”
15. 空(kōng)并不(bù)是无，而是要我(wǒ)们大破(pò)大立，空(kōng)去一(yī)切有无(wú)对待，空去一切差(chà)别观(guān)念，空(kōng)去(qù)一切(qiè)戏论(lùn)，甚至连这(zhè)个空都空(kōng)去，然(rán)后(hòu)才能享(xiǎng)有一个(gè)大圆满、大自在的(de)世界(jiè)。
16. 凡(fán)感情的问题，以佛教而言，只要产(chǎn)生了执著(zhù)，不论同性、异性，都是身心(xīn)痛(tòng)苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛的人，并(bìng)不意味(wèi)一(yī)生(shēng)的成功；被(bèi)摒在外的人，也不注定永世(shì)的失败。
18. 凡一切事情，谋而后(hòu)定，应该要(yào)多做思考，思前(qián)顾后，所谓“谋定而后动”；但(dàn)是，过多(duō)的犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余也(yě)，实在应该引以为(wèi)鉴。
19. 一(yī)个懂得生(shēng)活的人(rén)，一定(dìng)要像云一样，过得自由自在。不(bù)要被名(míng)缰(jiāng)利锁自我(wǒ)束缚、自我(wǒ)设限、自我封(fēng)闭，要如行云流水般(bān)任逍遥。
20. 人性中有一(yī)种“希望什么都(dōu)要知(zhī)道”的好(hǎo)奇心理，但是看得多、听得多(duō)、知道得多，不(bù)一定是好事。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚(chéng)的告(gào)白(bái)》

各位朋友(yǒu)、各位徒众：先和(hé)各位道别，下面做一(yī)个真(zhēn)诚的告白，跟大(dà)家告假，谢谢。

我一生，人(rén)家都以为(wèi)我很(hěn)有钱(qián)，事(shì)实(shí)上我以贫穷为职志。我童年家贫如(rú)洗，但(dàn)我不(bù)感(gǎn)到(dào)我(wǒ)是(shì)贫(pín)苦的孩(hái)子(zi)，我心中觉得富有。到了老年，人家以为我很富有，拥有多少(shǎo)学校、文化、出版、基(jī)金会，但我却觉得自(zì)己(jǐ)空(kōng)无一物，因为那都是十(shí)方大众(zhòng)的，不是我的。

在世界上，我虽然(rán)建设了多少寺院，但我不想为自己建一房一舍(shě)，为(wèi)自己添(tiān)一桌一椅，我上无片(piàn)瓦(wǎ)，下无寸(cùn)土(tǔ)，佛(fú)教僧(sēng)伽物品都是十方共有，哪(nǎ)里有个人的呢(ne)？但在我的内心可又觉得世界(jiè)都(dōu)是我的(de)。

我一生，不曾使(shǐ)用办公(gōng)桌，也(yě)没有(yǒu)自己的(de)橱(chú)柜，虽然(rán)徒众(zhòng)用心帮(bāng)我设置(zhì)，但我从来没有用过(guò)。我一生，没(méi)有上过几次街，买过东西(xī)；一生没有存款，我的(de)所有一切都是大(dà)众的、都是(shì)佛光山的(de)，一切都(dōu)归于常(cháng)住、社会，所有(yǒu)徒众也(yě)应该学习”将此身(shēn)心奉给佛教”，做一个随缘的(de)人生(shēng)。

我一生，人家都以为我聚(jù)众有方(fāng)，事实上我的内(nèi)心(xīn)非常孤寂，我没有最喜欢(huān)的人，也(yě)没(méi)有(yǒu)最厌恶(è)的人。别人认为我有多(duō)少弟子、信徒，但我没有把他们认为是(shì)我的，我只希望大(dà)家在佛(fú)教里各(gè)有所归。我没有什(shén)么个(gè)人物质(zhì)上的分配，说哪一块钱分给你(nǐ)们，哪(nǎ)一块房舍(shě)土地(dì)分(fēn)给你们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪(nǎ)里(lǐ)都(dōu)可(kě)以取(qǔ)得一本做(zuò)为(wèi)纪念；你不要(yào)，我有什么良(liáng)言好话也没有用。我只(zhǐ)有人(rén)间(jiān)佛教供你们学习，只有道(dào)场供你们(men)护(hù)持(chí)。

我对(duì)大家(jiā)也没(méi)有何好、何坏，在常住都有制度，升级都有一定的标准，但世间法上总(zǒng)难以平衡(héng)，升级(jí)的依据(jù)：事业、学业(yè)、道业(yè)、功(gōng)业，这里面大(dà)小、高低、有无，看的标(biāo)准各有不(bù)同(tóng)，都与(yǔ)福德因缘有(yǒu)关。所以大家升(shēng)级与(yǔ)否，不是我个人(rén)所能左右，这是(shì)我(wǒ)对所(suǒ)有的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不(bù)过，你们也应(yīng)该学习受委屈，宗务委员(yuán)会决议你(nǐ)们(men)的功绩升降，出(chū)家道(dào)行(xíng)，自有佛(fú)法(fǎ)评量，不在世法(fǎ)上(shàng)来论长道(dào)短(duǎn)。

今后，我所挂念(niàn)的是(shì)徒众的调职，佛光山它不是政府，但是单位(wèi)多(duō)，又有调职制度，传(chuán)灯会竭尽所(suǒ)能安(ān)排适(shì)能适任(rèn)，对于个人所(suǒ)长、想法纵有所差(chà)，大家都要(yào)忍耐(nài)。世间难以论平(píng)等，我们要把它创造成(chéng)和平(píng)、美满的人生，但也(yě)要看在哪(nǎ)个角度来(lái)论(lùn)平(píng)等(děng)。

未来(lái)如有不(bù)同(tóng)意(yì)见，大(dà)家(jiā)要(yào)依循《佛光(guāng)山清(qīng)规》，可以(yǐ)更改，但要经(jīng)过大众(zhòng)的同意(yì)。

我一生(shēng)，人家(jiā)都(dōu)以(yǐ)为我创业艰(jiān)难，事实(shí)上(shàng)我(wǒ)觉得非常简易(yì)；因为集(jí)体创作，我只是众中之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以为我善于管理，事实上我只是懂得”无(wú)为而治”。感谢大家互助合作，除(chú)了(le)戒律与法(fǎ)制之外(wài)，我(wǒ)们(men)都没有权力去(qù)管(guǎn)理别人。

对于(yú)世间的一切(qiè)，来了(le)，并没(méi)有(yǒu)觉得欢(huān)喜(xǐ)，去了，也(yě)没有觉得可惜。总(zǒng)想，人生应该(gāi)任性逍(xiāo)遥(yáo)，随缘自在，能够与道相应、与法相契，就是最(zuì)富有的(de)人生。

我一生(shēng)，服膺(yīng)于”给”的哲学，总是给人赞叹(tàn)、给人满愿；我立下佛光人工作信(xìn)条：给人信心，给人欢喜(xǐ)，给人希望，给人方便。

因为我深知结缘的(de)重要，心里只想到处结缘、到处散播(bō)佛法种子。我(wǒ)立志(zhì)兴办各种教育，因为从小我没(méi)有进过正规的学(xué)校(xiào)读书(shū)，明白(bái)教育才能提升自(zì)我，改变气质。我(wǒ)也发(fā)心著书立说，因(yīn)为(wèi)从佛陀(tuó)那里一脉相(xiāng)承的法水流长，我不能不把心(xīn)里的泉源用来供(gōng)应(yīng)世(shì)间(jiān)。

我这一生奉行”以退(tuì)为(wèi)进、以众为我、以无(wú)为有、以空为乐(lè)”的人生观，凡我出(chū)家(jiā)弟子，都应(yīng)本诸出离(lí)心，以(yǐ)出世(shì)的思想做入(rù)世的事(shì)业，生活要求简(jiǎn)朴，不要积(jī)聚。

过(guò)去三衣一具、头陀十八物、衣(yī)单两斤(jīn)半(bàn)，这许(xǔ)多优良传统(tǒng)，都(dōu)合乎(hū)戒律，都应该深思(sī)熟记。佛光(guāng)弟(dì)子不私自募缘(yuán)，不私自请托，不私置产业，不私造饮食，不私(sī)收徒众(zhòng)，不私蓄金(jīn)钱(qián)，不私建道(dào)场，不私交(jiāo)信者(zhě)，大家(jiā)都能(néng)这样做到，佛光山(shān)的法脉会更加(jiā)光耀永(yǒng)远。所谓”光荣归于(yú)佛陀，成就归(guī)于大众，利(lì)益归(guī)于社会，功德归于(yú)信徒(tú)”，大家应该(gāi)好好奉(fèng)行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空，真理充(chōng)塞法界(jiè)”，法界一切都(dōu)是我的，但形相上的无(wú)常(cháng)，一(yī)切都(dōu)不是我的，不要对世(shì)俗有太多留恋。人(rén)间佛(fú)教(jiào)虽然不(bù)舍世(shì)间，但是”犹如木(mù)人看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以众(zhòng)为我，以教为命，在佛(fú)道上(shàng)安身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱(qián)、物质，尽(jǐn)量(liàng)与人结缘(yuán)，因为那是(shì)人间共有的财(cái)富。对于财(cái)务经济，点滴归公，我们每(měi)个(gè)人(rén)一切都是常(cháng)住供应，不需纷争，不要占有(yǒu)，只要大家正信(xìn)办道(dào)，生(shēng)活应(yīng)该不足挂虑。也希望徒众不要为(wèi)世间这种衣食(shí)住行(xíng)太多的分心挂碍，此实(shí)不足道也。

我希望常住净财要用于(yú)十方，不要(yào)保(bǎo)留，这才是佛(fú)光(guāng)山未来的平安之道(dào)。除(chú)了(le)道粮需要(yào)以外(wài)，如(rú)果还有净财，一律(lǜ)都布施文化、教育、慈(cí)善(shàn)。佛光山取之十方、施之十方，我们要(yào)济助(zhù)急难，关心鳏寡孤(gū)独，或随缘做些(xiē)施(shī)舍(shě)予(yǔ)贫困民众。

因为灾难(nán)、贫苦是人间的不(bù)幸，急(jí)难救助(zhù)，这是理所当然要给予一(yī)些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等(děng)土地以(yǐ)及所有的别分(fēn)院道场，都不是国有的，也不(bù)是租借的(de)，都是(shì)常(cháng)住陆续(xù)以净资购买(mǎi)。所(suǒ)有一切(qiè)全为(wèi)佛(fú)光山常住(zhù)所有，没有与(yǔ)人(rén)合股共业。没(méi)有牵(qiān)连，也没有借贷，常住开山以来(lái)，从未向外(wài)借贷。

对于那许多别分院(yuàn)道场都要好(hǎo)好辅导、整(zhěng)修(xiū)，给予(yǔ)信徒方便。如果实在(zài)不能维持(chí)，得到宗委会、信徒的同意，把它结(jié)束，净财集中到(dào)教育、文化(huà)、公益基金，私(sī)人(rén)不可分配。和佛(fú)教界、道友(yǒu)都(dōu)不(bù)共金(jīn)钱(qián)来(lái)往，要有来往就是布施，没有偿还(hái)，不(bù)可借贷(dài)，免除日后(hòu)纷争。

我这一生信(xìn)仰佛陀，以佛(fú)陀为我的(de)导师，为(wèi)我的道路。未来，大家在(zài)佛道的修学上，佛陀、十大弟子(zi)都是我(wǒ)们的榜样，佛教的宗门(mén)祖师都是我们的模范。在佛法的弘传(chuán)上，世界各地的道(dào)场，要(yào)尽量给予本土化，请当地徒众(zhòng)住持；我(wǒ)对(duì)人间佛教的所有言(yán)教(jiào)，都要能传达到(dào)家家户(hù)户，为人所(suǒ)接受。我一生(shēng)，以弘扬人间佛教为职志，佛(fú)说的、人(rén)要的(de)、净化的(de)、善美的，凡有助于幸福人生增进的教法，都(dōu)是人间佛教(jiào)。

苦(kǔ)，要视为我们增上缘(yuán)的力量；无常，不是定型的，可以改变我(wǒ)们(men)未来的一切，促进人生的美好。

空，不(bù)是没有，空(kōng)是建(jiàn)设有的，要(yào)空了才有，我(wǒ)一生一无所有，不是真空(kōng)生妙有吗(ma)？

我坚信人间佛教必然是未来人类世(shì)界的一道光(guāng)明；说好话是(shì)真(zhēn)，做好事(shì)是善，存好心是美，让(ràng)三好运动的真善(shàn)美要在社会(huì)里(lǐ)生根。

智就(jiù)是般若(ruò)，仁(rén)就是慈悲(bēi)，勇就(jiù)是菩提，要(yào)努力做到，让(ràng)戒定(dìng)慧在我们(men)的心(xīn)里成长，以实践菩萨道做为(wèi)我(wǒ)们人间的修(xiū)行。

人间(jiān)佛教的本源发自于佛陀，现在已经成为(wèi)普遍的气候(hòu)，所以佛光山、佛光会(huì)的发(fā)展，必定会成为佛教(jiào)界一个(gè)正派(pài)的团(tuán)体(tǐ)。

但世间的人事各有所执，自古(gǔ)以来，在(zài)印(yìn)度(dù)就(jiù)有上座(zuò)部(bù)、大众部，传到中国有八大宗派，在(zài)教(jiào)义上实践理(lǐ)念各(gè)有不同(tóng)，无(wú)可厚(hòu)非(fēi)，但如果(guǒ)在人我是非上较(jiào)量，那完全不能契合佛心。

假如你们有心(xīn)，为团结佛光(guāng)僧信四众，可以(yǐ)效法(fǎ)过去(qù)古德圣(shèng)贤(xián)成立一个宗派(pài)；但(dàn)所谓创宗立(lì)派，则是看后代行人(rén)的作为，如果后来的人对佛教(jiào)有(yǒu)所贡献，又众(zhòng)望所归，有个当代佛教的宗(zōng)派(pài)来为佛教撑(chēng)持，做擎天一柱，这也未(wèi)尝不可。

对(duì)人间佛(fú)教弘法(fǎ)事业(yè)方法有所(suǒ)不满意的，所谓”我执已(yǐ)除，法执难改”，要另立门户，我(wǒ)们(men)也要有雅量接受这(zhè)种佛光的分灯法脉，只要对宗门没有(yǒu)伤害(hài)，不(bù)要给予排挤，还是要给予包容。

我(wǒ)们的理念不在于自我(wǒ)的成(chéng)就，是在于佛(fú)法能够传承，不分男女老(lǎo)少(shǎo)。在”佛(fú)光大道”上，僧信(xìn)四众现在已(yǐ)有规(guī)模。佛光山的僧众(zhòng)比丘(qiū)、比丘(qiū)尼(ní)要担(dān)纲(gāng)，佛光(guāng)会的优(yōu)婆塞、优婆(pó)夷也要出一些人才，有所发(fā)挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大家(jiā)有团聚(jù)的向心力，使(shǐ)佛(fú)光会日日增(zēng)上，俾(bǐ)使佛(fú)光(guāng)普照、法水(shuǐ)长(zhǎng)流。

对于佛光(guāng)会会员(yuán)在社会上合(hé)乎(hū)八正(zhèng)道精神意义的事业，都(dōu)要(yào)鼓(gǔ)励(lì)并且(qiě)帮助他(tā)们发展。

佛光会永远为(wèi)佛光山教团所属，僧信和谐(xié)，不(bù)争彼此，不必对立(lì)，等于空有是一(yī)体(tǐ)两面(miàn)。

佛(fú)光山(shān)已经推行民主的制度，今后(hòu)佛光山(shān)和佛光(guāng)会(huì)的领导人，都按(àn)照常住的循序(xù)，不要有(yǒu)所争论(lùn)，要(yào)以(yǐ)大众意(yì)见为(wèi)归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男(nán)女、贫(pín)富都在平等之中，不(bù)可以(yǐ)有(yǒu)所歧视。众生皆(jiē)有佛(fú)性(xìng)，情与(yǔ)无情，都能同圆(yuán)种智(zhì)，所以我从(cóng)”人权的尊(zūn)重(zhòng)”到”生(shēng)权的提倡(chàng)”，希(xī)望彻底(dǐ)落(luò)实”众生平等”的精神。

大家(jiā)对山上的老树、小花，要多(duō)多(duō)爱护，山下的村(cūn)民、百姓(xìng)，应该给予(yǔ)关(guān)怀；育幼院的儿童要多多鼓(gǔ)励，精(jīng)舍(shě)赡养的老人要(yào)时常慰问，对(duì)开山的诸长老(lǎo)要(yào)给予尊重。

我(wǒ)对两岸视如(rú)一家，我(wǒ)对(duì)世(shì)界都如兄弟(dì)姐(jiě)妹，我(wǒ)希望把美好的(de)因(yīn)缘留给人(rén)间，把佛法的情谊留(liú)给信者，把信(xìn)心的种子留给自己，把无上的荣(róng)耀留给佛教(jiào)大众。

但愿(yuàn)普世大众，都能信(xìn)仰因缘(yuán)果(guǒ)报，希(xī)望每位仁者(zhě)，都能奉(fèng)行慈悲(bēi)喜舍，把一切的心意留在(zài)人(rén)间。人间佛教的事业：如办大学(xué)、电台(tái)、报纸、编辑出版、云水书车、养老(lǎo)育幼等(děng)，凡有利于(yú)社会公共事业的都应该(gāi)交由教团担(dān)当，给予支(zhī)持，不可间断；

滴(dī)水坊要把”滴(dī)水之恩(ēn)”做得(dé)更加美(měi)好(hǎo)。对于(yú)佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分(fēn)，要常去礼拜。我(wǒ)对社会的文教、公益数数尊重(zhòng)，所以(yǐ)有一(yī)个公益信托(tuō)教(jiào)育基金，现在(zài)已有新(xīn)台币十余亿元(yuán)，除了少数由信众发心捐赠(zèng)，全由过去的稿费(fèi)和一笔字义卖所得。

今后(hòu)，山上(shàng)的(de)长老可22寸是多少厘米(kě)以护持，也希(xī)望佛(fú)教人士或(huò)热心公益(yì)者的遗产都可(kě)以参与进来，让公益基金壮(zhuàng)大(dà)，更能造福(fú)全民，成(chéng)为(wèi)社会的一(yī)股清(qīng)流。

像真善美传播(bō)贡献(xiàn)奖、三好(hǎo)校(xiào)园(yuán)奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其他(tā)再有(yǒu)项目，只要经济许可，将(jiāng)来都可以设(shè)立。

我们对于(yú)社会总要增(zēng)加养分，这是每(měi)一个佛教徒不可以推却(què)的(de)责任。

在教育(yù)上，开支(zhī)最浩繁的(de)，就是常(cháng)住办的几所大(dà)学、中学等；若有(yǒu)缘分，无条(tiáo)件的赠予有(yǒu)缘人管(guǎn)理(lǐ)，不可(kě)买(mǎi)卖；

如果卖学校，对那些募款办学的人怎(zěn)么交代？这对佛光(guāng)山的(de)名(míng)誉不(bù)好(hǎo)，会(huì)给人批(pī)评。对于协助佛光山文化(huà)教(jiào)育发展(zhǎn)的社团，如有(yǒu)兴(xīng)办，应该量力补助，以(yǐ)使(shǐ)其有心人更加团结(jié)。

如有(yǒu)良言建议，甚(shèn)至批(pī)评，只要是善意的，也不要排拒(jù)，要以闻(wén)过则(zé)喜的雅量接受(shòu)，我们总(zǒng)要接受(shòu)大家的意见，他人才会(huì)更加拥护。

我时常看到园(yuán)艺组的(de)徒众们在那里除草修花，看(kàn)到环保组的同道们在那(nà)里做资源(yuán)回收(shōu)分类，看到(dào)工程组的修(xiū)缮、都监院的服务、大(dà)寮(liáo)里的典座，以及殿(diàn)堂里(lǐ)的香灯(dēng)、殿主等(děng)，那种投入，任劳任怨，实(shí)在是山上成功的(de)动力，我只有感动(dòng)、感(gǎn)激。

没有大家的(de)发心，何能有(yǒu)今日的佛(fú)光山(shān)？

今后，对于客(kè)堂的接待，对(duì)于信徒的招呼，对于义工的参与，要有种种教育训练，以使我们(men)的教团更(gèng)增(zēng)臻完(wán)美(měi)。

所以，集(jí)体创作(zuò)的精(jīng)神，要永远的、无怨(yuàn)无(wú)悔的坚(jiān)持下去，这是我(wǒ)一生(shēng)的志愿。

因为谁都不能(néng)单独存在，大家要互助(zhù)互(hù)敬、共(gòng)存共荣，那才(cái)是懂得佛(fú)法的(de)核心精神，宁(níng)可以个人牺牲忍耐，不要(yào)让常(cháng)住和(hé)大众受到损失。

我(wǒ)的乡亲前辈唐(táng)朝(cháo)鉴真大(dà)师，经(jīng)过(guò)多(duō)少磨难到达(dá)日本弘法传播文化，在七十五(wǔ)高(gāo)龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛(fú)子，共结来缘。”

在人生的(de)生命之流里，如同大江东去，终会有再回(huí)来的一日，人的生命一期圆满，还会(huì)有(yǒu)另(lìng)一期生命的开始。人类不能独居于世间，生活(huó)需要士农(nóng)工商的(de)供应(yīng)，生存需要地水(shuǐ)火风的(de)助(zhù)缘；

大自(zì)然里，日月星辰、山河大地，都是我们的生(shēng)命，大家要爱(ài)惜我们(men)所(suǒ)居(jū)住的地球，要帮助地球上的一切众生，因为他(tā)们(men)都(dōu)是曾经给我、助我的(de)人，对我们都有恩惠。

我们大家(jiā)都生活(huó)在因缘里，要彼此相依相助。我们(men)每一(yī)个人都(dōu)是”生(shēng)没有带(dài)来，死(sǐ)也没有(yǒu)带(dài)去”，回顾自己(jǐ)这一生，我不知道曾为人间带来什(shén)么？但我带走了(le)人间(jiān)多少的欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我难(nán)以(yǐ)忘(wàng)记多少信徒对我的(de)喜(xǐ)舍、对我(wǒ)的护(hù)持、多少同门的祝(zhù)福，我也(yě)难以忘记刻骨(gǔ)铭(míng)心(xīn)的助(zhù)缘。我这一生所受到的佛恩(ēn)、友谊(yì)，真是(shì)无比浩荡(dàng)，我(wǒ)应(yīng)该在人间(jiān)活(huó)得(dé)很有价值。

我愿(yuàn)生生世世为佛陀(tuó)奉(fèng)献，为大众(zhòng)服务，以(yǐ)此上(shàng)报四重恩。现在，我虽然带走了你们对我的(de)尊重，带走了你们(men)给(gěi)我的缘(yuán)分(fēn)，带走了你们(men)对(duì)我的(de)关怀，带(dài)走了你们与我的情谊，未来我会(huì)加倍补(bǔ)偿你们。

我一生(shēng)所(suǒ)发(fā)表过的(de)言论，如(rú)：”集(jí)体创(chuàng)作、制度领导、非佛(fú)不(bù)作、唯(wéi)法(fǎ)所依”，又如传(chuán)法说偈：”佛光菩(pú)提种，遍(biàn)洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家都(dōu)能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有(yǒu)佛法就有办(bàn)法”，凡(fán)我信者(zhě)，要实践(jiàn)慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正(zhèng)义、发心、行佛(fú)……这些(xiē)都是佛法，能够实(shí)践，你就会有办法。

我一(yī)生虽然遭逢大时代的种种(zhǒng)考验，但我(wǒ)感到(dào)人生非常幸福，我享受(shòu)苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体会”四大(dà)皆有”，我感觉(jué)人生”花(huā)开四(sì)季”，佛陀(tuó)、信徒给我的太(tài)多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实吾人(rén)也(yě)享(xiǎng)受了牺(xī)牲的妙(miào)乐，我(wǒ)觉得在(zài)佛法里的禅悦法(fǎ)喜，就已享受不(bù)尽(jǐn)了。

对于人生(shēng)的最后，我(wǒ)没有(yǒu)舍(shě)利子，各(gè)种繁(fán)文缛(rù)节一概全免，只要写上简单几个(gè)字，或(huò)是(shì)有心对我(wǒ)怀念者，可以唱诵”人间(jiān)音缘”的佛(fú)曲。

如(rú)果大家心(xīn)中有人间(jiān)佛教，时(shí)时奉(fèng)行人间佛教，我想，这就是(shì)对我最好的(de)怀念，也是(shì)我所衷(zhōng)心期盼。最(zuì)后(hòu)我所挂念的，除了信众的(de)幸福安乐，要重视世界(jiè)各地办的(de)大学(xué)，这(zhè)是我们的根本(běn)；

山(shān)上(shàng)的大众(zhòng)，尤其丛(cóng)林学院的师生(shēng)，他们未来(lái)都是未来佛光(guāng)山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛教才能长久与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大(dà)家(jiā)未(wèi)来都能在(zài)人间(jiān)佛教的大道上继续精进，大(dà)家相(xiāng)互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈(cí)悲愿，身似法海不系舟；问我一生(shēng)何所求，平安幸福照五洲。

于佛(fú)光山(shān)开山(s22寸是多少厘米hān)寮 （本文于二(èr)Ｏ一三(sān)年完稿(gǎo)）

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