生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字-北京老旧机动车解体中心

生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上的。

　　关于千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境以及千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意思和含义，千山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

千山暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么(me)，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境

　　“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群(qún)峰(fēng)之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出(chū)自金(jīn)代词人元(yuán)好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都(dōu)比翼(yì)双飞，任它多少(shǎo)的冬寒(hán)夏(xià)暑，依(yī)旧恩爱相依(yī)为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐(lè)，但离(lí)别才真的(de)是楚痛难(nán)受。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这(zhè)痴(chī)情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女(nǚ)更(gèng)加痴(chī)情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝(shì)，真情的雁(yàn)儿心里应(yīng)该(gāi)知道，此去万里(lǐ)，形孤影单(dān)，前(qián)程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一(yī)生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又有(yǒu)什么意(yì)义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐(lè)的地(dì)方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌(gē)四起(qǐ)，何等(děng)热闹，而今却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也(yě)无济于事(shì)。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼(tí)，而死(sǐ)者却(què)不会再(zài)归来(lái)了！双雁生死相许的深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，殉(xùn)情的大(dà)雁决(jué)不会和莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)一般(bān)，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留(liú)得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼(yú)子》，又名《买陂塘》生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字《迈(mài)陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片一百一十(shí)六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元1205年），当(dāng)时元(yuán)好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试期在秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处所承安(ān)四年赠太(tài)原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如(rú)盘(pán)马弯弓，为(wèi)下(xià)文描写(xiě)雁的(de)殉情(qíng)蓄(xù)足(zú)了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间(jiān)，情为何物(wù)，直(zhí)教生死(sǐ)相许”，大(dà)雁(yàn)的生死至情深(shēn)深地震撼了(le)作者，他将自己(jǐ)的震惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化(huà)为有(yǒu)力(lì)的(de)诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破(pò)空(kōng)而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天南(nán)地北(běi)双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑”，这二句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁(yàn)生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字秋(qiū)天南(nán)下越冬而春天(tiān)北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他们为“双飞客(kè)”，赋予(yǔ)它们的比(bǐ)翼(yì)双飞以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几句是说(shuō)大雁(yàn)长(zhǎng)期以来共同生活，既(jì)是(shì)团聚的快(kuài)乐，也有(yǒu)离别的酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形成了(le)难以割舍的一(yī)往(wǎng)深(shēn)情(qíng)。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺(miǎo)万(wàn)里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理活(huó)动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫(yù)与抉择的过(guò)程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚”，这几(jǐ)句借助对(duì)历史盛迹的(de)追(zhuī)忆与对眼前自(zì)然景物的(de)描绘，渲染了大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当(dāng)年汉武(wǔ)帝(dì)巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死(sǐ)，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁(yàn)生(shēng)死(sǐ)相许的(de)深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的(de)莺儿燕子一样化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬(chèn)托，更加突出(chū)了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文(wén)寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)”，这(zhè)是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和他的(de)朋友们(men)一样的(de)“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者(zhě)的深切哀思，延(yán)伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题(tí)得(dé)以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人(rén)元(yuán)好问，在(zài)赴(fù)并(bìng)州应试(shì)途(tú)中，听一位捕雁者说，天空中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一(yī)只大雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对大雁(yàn)，把它(tā)们合葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了一(yī)个小小的坟(fén)墓(mù)，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修(xiū)改(gǎi)，遂成(chéng)这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号(hào)遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋金对(duì)峙时期北方文学的主要代表、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又(yòu)是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北(běi)方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲(pì)美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传世不多，但(dàn)当(dāng)时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的(de)意思(sī)是什(shén)么

　　千山(shān)暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上,是作者(zhě)借周(zhōu)围景物衬(chèn)托大雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问世(shì)间(jiān)、情是何(hé)物，直教生(shēng)死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南(nán)地北(běi)双飞亩旦客，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的。

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千(qiān)山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死(sǐ)的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词(cí)人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢(féng)捕雁(yàn)者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不(bù)能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之，葬之汾(fén)水之上(shàng)，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情是何(hé)物，直教生(shēng)死(sǐ)相许？天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟是什么(me)，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死来相对待？南飞北(běi)归遥(yáo)远的(de)路程都比翼(yì)双飞，任它多少的(de)冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴(chī)情(qíng)！相(xiāng)依(yī)相(xiāng)伴，形(xíng)影(yǐng)不离的(de)情侣已逝，真情(qíng)的(de)雁儿心里应(yīng)该知道(dào)，此去万里(lǐ)，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫(màn)漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去又(yòu)有(yǒu)什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸(xìng)游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧(xuān)天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无(wú)济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却(què)不会再归来了！双雁(yàn)生死相许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死(sǐ)后(hòu)化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六(liù)仄韵，后(hòu)片七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数(shù)第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和(hé)五年(nián)（公元1205年），当时元(yuán)好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史(shǐ)·选举志》载：金代选(xuǎn)举之(zhī)制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四(sì)年赠太原，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县(xiàn)西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累(lèi)土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去春来(lái)，故(gù)云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其(qí)来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯(wān)弓(gōng)，为下文描(miáo)写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的内在意义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问世(shì)间(jiān)，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化(huà)为有(yǒu)力的(de)诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁的感人(rén)生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天(tiān)北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿(ér)女(nǚ)”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是(shì)说大雁长期(qī)以来共同生活，既(jì)是团(tuán)聚的快乐(lè)，也有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活(huó)中形(xíng)成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对大雁殉情(qíng)前心(xīn)理活(huó)动细(xì)致(zhì)入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤(gū)雁心中必然会进行生与(yǔ)死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程并(bìng)未(wèi)影(yǐng)响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对历史(shǐ)盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自(zì)然(rán)景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当(dāng)年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨”，句末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾均(jūn)用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝(dì)已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决不会和(hé)一般的莺儿燕(yàn)子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬(chèn)托(tuō)，更加突出了大(dà)雁殉情(qíng)的(de)崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他(tā)和他的朋友们(men)一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写(xiě)出了人们的感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全(quán)词(cí)结尾(wěi)，寄寓了词人(rén)对殉情者的深切(qiè)哀(āi)思(sī)，延伸(shēn)了全词的历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六(liù)岁的青年诗人元(yuán)好问(wèn)，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的(de)大雁，其中一(yī)只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另(lìng)一只大雁从天(tiān)上一头(tóu)栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了(le)一(yī)个小小的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又(yòu)加以修改，遂成这(zhè)首著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太(tài)原(yuán)秀(xiù)容（今山西(xī)忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著(zhù)名(míng)文(wén)学家、历史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好问是(shì)宋金对峙时(shí)期北方文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是金元之际在文学上承(chéng)前启后的(de)桥梁，被尊为(wèi)“北(běi)方(fāng)文(wén)雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其(qí)“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代(dài)一朝之(zhī)冠，可与两宋(sòng)名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当时(shí)影响很(hěn)大，有倡导之功。生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字p>

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。