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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪一年到(dào)哪一(yī)年，公元1世纪是什(shén)么年代是两种说法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公元(yuán)1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公(gōng)元1世纪是什(shén)么年代

　　两种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年(nián)，一说是公元1年(nián)-公元(yuán)100年。

　　世纪，指计(jì)算年(nián)代(dài)的单(dān)位。

　　一个世(shì)纪是一百年，通常是指连(lián)续(xù)的一(yī)百年。

　　当用来(lái)计(jì)算日(rì)子时(shí)，世(shì)纪通常从可以被100整什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面除的年代或此后一年开(kāi)始，例(lì)如2000年或(huò)2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪年法来(lái)自(zì)于耶稣纪(jì)元后，其(qí)中的1年(nián)通常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世(shì)纪从(cóng)公(gōng)元1年(nián)到(dào)公元(yuán)100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有人将公元(yuán)1世(shì)纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如果按照这种定(dìng)义(yì)的(de)话，2000年则(zé)为21世(shì)纪的第一年(nián)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　公元(yuán)一世纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是(shì)西汉末年王莽篡(cuàn)夺汉(hàn)朝政权建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元(yuán)帝(dì)皇后王政君，六十余年(nián)为(wèi)天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑(gū)母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作(zuò)。

　　后(hòu)来(lái)他广结名士和将相大臣，深得(dé)人心，凡是来投奔他的(de)，不论地方远(yuǎn)近，出身贵贱，他(tā)一概(gài)收用，让他们做官。

　　为(wèi)了收买(mǎi)人心，他把从自己封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送(sòng)给宾客(kè)，而(ér)自己家里却过着十分(fēn)俭(jiǎn)朴的生活，朝野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后(hòu)，王莽官(guān)居大司马，以太(tài)后(hòu)名义(yì)执掌(zhǎng)军政大权，立汉(hàn)平帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝做皇后(hòu)，渐渐在朝(cháo)中(zhōng)大(dà)权(quán)独揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十二月，汉平帝(dì)死后，王莽指使(shǐ)同党向(xiàng)太(tài)皇太后王政君(jūn)上(shàng)书，要(yào)求(qiú)让他(tā)代天子临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王(wáng)莽改年号为居摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅两(liǎng)岁的(de)刘婴为(wèi)皇太子，号称“孺子婴”，以(yǐ)效仿周公摄政旧事，为代(dài)汉做准备(bèi)。

　　此后数年间，关于王(wáng)莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼(tóng)人哀章(zhāng)制作铜(tóng)匮，内藏(cáng)《天(tiān)帝行玺金匮图(tú)》与《赤帝(dì)行玺某传予黄帝金(jīn)策(cè)书》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便(biàn)到高帝祠(cí)庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见(jiàn)太皇太(tài)后，坐在未央(yāng)宫前(qián)殿(diàn)，即天子位，定国号为“新”。

　　至此(cǐ)，西(xī)汉灭亡，王莽达到了他(tā)的托古改制、篡汉自立的(de)政治野心。

　　2、白(bái)虎观(guān)会议

　　白(bái)虎观(guān)会议是(shì)东汉章帝时召(zhào)集大什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面夫、博士、议郎、郎官和诸(zhū)生在(zài)白(bái)虎(hǔ)观召开的一次(cì)讨论儒家经(jīng)典的(de)学术会议。

　　自(zì)汉武帝时(shí)，董仲舒提出“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊儒术”以来(lái)，儒家思想逐渐(jiàn)成(chéng)为汉朝君主的(de)统治思(sī)想支(zhī)柱。

　　但是由于当时(shí)各(gè)家儒(rú)学学派(pài)传承不同，对于儒(rú)家经(jīng)典的版本、内(nèi)容多有争议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召开“石渠阁会(huì)议”加以统一，但是经(jīng)历王莽新(xīn)朝的战乱之(zhī)后，各家的歧(qí)异再(zài)次抬(tái)头。

　　汉(hàn)光(guāng)武帝刘(liú)秀于(yú)中元元年（公元(yuán)56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确立为官(guān)方的统治思想。

　　为了巩固儒家(jiā)思(sī)想的统(tǒng)治地位，使(shǐ)儒学(xué)与谶纬之学进一(yī)步结(jié)合起来(lái)，汉(hàn)章(zhāng)帝建初(chū)四年（公(gōng)元79），召(zhào)集各地著名(míng)儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同(tóng)，这就是历(lì)史上(sh什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面àng)有名的白虎(hǔ)观会议。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝廷(tíng)修(xiū)缮儒学之所(suǒ)。