君子(zi)性(xìng)非异也善假于(yú)物也是什(shén)么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假于(yú)物也(yě)是什么句式(shì)？是“假于物”是介宾结构(gòu)后(hòu)置，即“于物假”，意思是(shì)“向外(wài)物借(jiè)助”的(de)。

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君(jūn)子性非异也善假于物也(yě)是什么句式(shì)出自哪里，君子性非异也善(shàn)假于(yú)物也(yě)是(shì)什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君(jūn)子的资质秉(bǐng)性跟一(yī)般(bān)人(rén)没什么不(bù)同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是(shì)历来(lái)为(wèi)人们所传(chuán)诵的(de)名篇，其(qí)中有(yǒu)些警(jǐng)句，已成(chéng)为勉励(lì)学(xué)习常用的(de)成语(yǔ)。

　　这(zhè)里节选(xuǎn)三段，在原文中本(běn)不相连，但(dàn)是意(yì)脉(mài)一(yī)贯(guàn)，可(kě)以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说(shuō)明道理。

　　这(zhè)些比喻取之于人们熟悉的事物，又(yòu)包含丰富的含义(yì)，因此，道(dào)理能(néng)说(shuō)得浅显明白，发(fā)人(rén)深思(sī)。

　　文(wén)中除少(shǎo)数(shù)地方直接说明(míng)道理外，几(jǐ)乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证(zhèng)明论(lùn)点(diǎn)，这是本文(wén)在写(xiě)作上(shàng)的一大特(tè)色。

　　由(yóu)于创造(zào)比(bǐ)喻的技巧很(hěn)高，因此这些比(bǐ)喻(yù)精警(jǐng)动人。

君子非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确(què)的表述是：“君子生非异(yì)也，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤：君(jūn)子(zi)的资(zī)质秉(bǐng)性（跟一般人相比）没有什么不同，（只是）善于借(jiè)助外物罢了(le)。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质(zhì)、禀赋。

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