抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派(pài)是就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出其(qí)共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念；意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中的(de)。

　　关(guān)于抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪以及抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别和联系，抽象派(pài)和意象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺(yì)术的区别等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派(pài)代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画(huà)家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最(zuì)早出(chū)现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生最初(chū)是对(duì)当(dāng)时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是(shì)在其基础上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派(pài)提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)想在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全(quán)盘(pán)为意象(xiàng)派所接受，成为其(qí)主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调(diào)意象和(hé)直觉的(de)功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为意象派(pài)开创了(le)新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及(jí)音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派(pài)诗人(rén)大(dà)多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象征主义的(de)分(fēn)支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌有极大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式(shì)去寻(xún)找(zhǎo)意象背(bèi)后的(de)隐喻暗示和象征(zhēng)意(yì)义，不(bù)满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去(qù)约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意(yì)象，两者(zhě)都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当(dāng)做符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从象征符号(hào)走向实在世界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思(sī)想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思(sī)索、自(zì)然而然地体(tǐ)现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形(xíng)式看(kàn)，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前(qián)的凝固(gù)、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一位诗人(rén)小林(lín)一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到(dào)我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自(zì)己(jǐ)觅(mì)食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明(míng)的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一(yī)步发(fā)现(xiàn)日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来(lái)，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹(cuì)的意(yì)象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人的这(zhè)种表现意象而不(bù)加评价(jià)的诗风，正与意象派(pài)主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文学的(de)描写性特征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意(yì)象(xiàng)，提出(chū)英文诗(shī)创作中也(yě)应该(gāi)力(lì)图将全诗(shī)浸润(rùn)在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表(biǎo)现出的(de)鲜(xiān)明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意(yì)象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的(de)仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间(jiān)感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满了(le)不(bù)可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近草、从(cóng)天空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不自(zì)然的一(yī)派，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自(zì)由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而(ér)我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵(guì)典雅、派(pài)头十足然(rán)而却是(shì)矫揉造(zào)作的文人，发起(qǐ)了(le)挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质涵(hán)义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意(yì)象之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不(bù)可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的(de)气球(qiú)意象叠加(jiā)以后(hòu)，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进入(rù)了(le)我的双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世(shì)界看来这(zhè)全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是(shì)少(shǎo)女和爱(ài)情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗(luó)兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时(shí)间(jiān)，空(kōng)间的两(liǎng)个可(kě)见意象并列在(zài)一(yī)起，借以启发和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获得了一个(gè)与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落木(mù)萧(xiāo)萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作(zuò)品《在(zài)一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑(hēi)色(sè)枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的(de)人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的(de)内(nèi)心(xīn)感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时(shí)隐(yǐn)时黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆现，打破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言(yán)简(jiǎn)洁(jié)明(míng)了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语言(yán)的简洁(jié)明快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行，将美国普(pǔ)通人对(duì)中产(chǎn)阶级(jí)生活的(de)向(xiàng)往一目了然(rán)地传达了出来(lái)，以至(zhì)诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意(yì)象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语(yǔ)言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)不讲规(guī)则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性(xìng)要(yào)自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分为两种形(xíng)式(shì)：其(qí)一是主观意(yì)象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分(fēn)为两种创作倾向：其(qí)一为静(jìng)态意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚(shàng)古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗(shī)札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的(de)一(yī)个节或一个(gè)团，它(tā)是(shì)我能够而且可能必须(xū)称之为漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂(zá)效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但(dàn)他(tā)们在创(chuàng)作上(shàng)却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都(dōu)表现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概(gài)念，是就(jiù)多种事(shì)物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格而言(yán)，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别(bié)的(de)名(míng)称：它的形成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的(de)各种形(xíng)式，成为(wèi)二(èr)十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直觉和想象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的(de)表现(xiàn)手法，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为(wèi)出(chū)发点，经立体主义(yì)、构(gòu)成主义、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术理念为出发点(diǎn)，经(jīng)野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在(zài)平面(miàn)上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在(zài)其(qí)中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音乐式和(hé)谐造成独(dú)特的几何风格，例如(rú)《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆许多含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆)

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