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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成为一(yī)个领导(dǎo)者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能力，能独当一(yī)面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有(yǒu)的特(tè)质(zhì)，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的(de)人的努力，成功(gōng)的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正确(què)的(de)位置，这(zhè)是高明(míng)的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人者(zhě)食人(rén)，治人者食于(yú)人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被统(tǒng)治者(zhě)供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之(zhī)下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观(guān)点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话(huà)的(de)意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是成为一(yī)个领导(dǎo)者真的不容(róng)易，成(chéng)功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻(kè)，加(jiā)上(shàng)上面的所有的特质，才(cái)能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者(zhě)的(de)级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必(bì)修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的领(lǐng)导都具(jù)有一双(shuā中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗ng)识(shí)人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治(zhì)；被(bèi)统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是(shì)普(pǔ)天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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