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　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”这句话(huà)的意(yì)思是(shì)：脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力(lì)，能独当一面(miàn)，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面的(de)所有的特质，才(cái)能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用自(zì)如，做一(yī)个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人(rén)，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人中国哪里的莲子最好吃。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的(de)统治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力中国哪里的莲子最好吃者治(zhì)于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的(de)意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成为一个(gè)领(lǐng)导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人(rén)的(de)能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有(yǒu)立(lì)场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一(yī)个顶级(jí)领导就没(méi)有问题(tí)了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人(rén)的努力(lì)，成功(gōng)的领导都(dōu)具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在(zài)正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的(de)统治者别(bié)人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上(shàng)》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于(yú)人者食人，治人者食(shí)于人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人(rén)供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十(shí)一篇(piān)，现存七(qī)篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万(wàn)五(wǔ)千余(yú)字(zì)，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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