君子性非异(yì)也善假于(yú)物也是什么句式出自(zì)哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物也(yě)是什么(me)句式？是“假(jiǎ)于物”是介宾结(jié)构后置，即“于(yú)物假(jiǎ)”，意思(sī)是“向(xiàng)外物借(jiè)助(zhù)”的。

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君子性非异(yì)也善(shàn)假于物也是什(shén)么句式(shì)出(chū)自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资(zī)质秉性跟(gēn)一般人(rén)没(méi)什么不(bù)同(tóng)，（只是(shì)君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们(men)所传诵的名篇，其中(zhōng)有些警(jǐng)句，已成为勉(miǎn)励学习(xí)常(cháng)用(yòng)的成(chéng)语。

　　这(zhè)里节选三段，在原文中本(běn)不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说明道理。

　　这些(xiē)比喻取(qǔ)之于人(rén)们(men)熟(shú)悉的事物，又包(bāo)含丰富(fù)的含义，因此，道理能说得浅(qiǎn)显(xiǎn)明白(bái)，发人(rén)深思。

　　文中除少数地(dì)方(fāng)直接(jiē)说明道理外，几(jǐ)乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这(zhè)是本文在写作上的(de)一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此(cǐ)这些比(bǐ)喻精警动人。

君子非生(shēng)异也，善假于物(wù)也出(chū)自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是(shì)：“君子生(shēng)非(fēi)异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句(jù)话意思是(shì)竖裤：君子(zi)的资质秉性（跟一般(bān)人相(xiāng)比）没(méi)有什么不同(tóng)，（只是(shì)）善于(yú)借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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