在(zài)关于东(dōng)方朔(shuò)的传说中有很多不可思(sī)议的神话(huà)传说，而怪(guài)哉虫就(jiù)是(shì)其中(zhōng)之(zhī)一，东方朔(shuò)更是说这个怪哉虫是备(bèi)受(shòu)折磨的民(mín)众怨气所(suǒ)化，而遇到酒水(shuǐ)的话(huà)就会溶(róng)解，此(cǐ)说(shuō)法令汉武(wǔ)帝大吃(chī)一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做后真的应(yīng)验(yàn)了，而究竟这个怪哉(zāi)虫实际上是个(gè)什么东西？现实生(shēng)活里真(zhēn)的(de)存(cún)在吗？为什(shén)么(me)它们遇酒会(huì)真的融化呢？关于它们有没有科(kē)学解释？随着小编一起来了解！

据说(shuō)怪哉(zāi)虫(chóng)的出现(xiàn)和汉武帝还有一(yī)定的关系，据说(shuō)有一次(cì)汉武帝(dì)在去往甘泉宫的路上，看到(dào)一(yī)种(zhǒng)红色的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但(dàn)无人(rén)认识(shí)，于是汉(hàn)武(wǔ)帝就(jiù)把东(dōng)方朔叫过来(lái)让他辨认，认为见多识(shí)广的他可能(néng)会(huì)有答案。
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果然不出汉武帝所料(liào)，东方朔告诉汉武帝说这(zhè)种虫子的名字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子之所以出现，是因为此地是(shì)秦朝的监狱所(suǒ)在(zài)地，曾关押过很多的(de)无辜之(zhī)人(rén)，于是老(lǎo)百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感叹感(gǎn)动了老天爷，于是因愤造就(jiù)了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又问东(dōng)方(fāng)朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东(dōng)方朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以酒则解愁，陛下(xià)用酒灌它自然就消(xiāo)失了(le)。”，于是汉武(wǔ)帝让(ràng)人将虫子放(fàng)在酒中，过(guò)了一会儿果真消散(sàn)。这个(gè)怪(guài)哉虫的(de)传说就是如此，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实(shí)明(m2000克是多少斤 2000克等于多少公斤íng)眼人一看就明(míng)白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实含有更深的(de)意味(wèi)：劝(quàn)汉(hàn)武(wǔ)帝要善待百姓。

看起(qǐ)来还(hái)是挺让(ràng)人(rén)不能理(lǐ)解的，究竟怎么用(yòng)科(kē)学解(jiě)释去(qù)诠释这种现象呢？而现实中真(zhēn)有(yǒu)这(zhè)种奇葩的虫子(zi)吗？答案是否定的(de)，毕竟看怪(guài)哉虫的来历(lì)就觉得挺不靠谱(pǔ)的了(le)，而如(rú)果(guǒ)真是如此，那现实(shí)中(zhōng)岂不是(shì)应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的(de)《从(cóng)百草园(yuán)到三(sān)味书屋》也(yě)提起过(guò)这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时(shí)候(hòu)也偶然听得这则传说，对于那(nà)个年纪的男孩子碰到这种问题当然(rán)想一旦究竟，于是他(tā)进了三味书屋(wū)以后(hòu)，向寿镜吾(wú)老(lǎo)先生(shēng)提出的第一(yī)个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回事(shì)?”寿老先生十分传统，对于(yú)这类(lèi)无稽之(zhī)谈肯(kěn)定是不(bù)屑一顾，并且以一脸愠色回答(dá)鲁(lǔ)迅道(dào)“不知道”！

这一板(bǎn)起脸(liǎn)孔(kǒng)的(de)回答(dá)让鲁迅先生在私(sī)塾中再也没有问先生(shēng)这类似的问题，同时也让鲁迅(xùn)知道了“做学(xué)生的是不应该(gāi)问这些(xiē)事的，只要读书，因(yīn)为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不(bù)知(zhī)道，所谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意(yì)说”，不过(guò)也有人认为鲁迅这2000克是多少斤 2000克等于多少公斤(zhè)样写是为了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教(jiào)育，从那个私塾先生的丑(chǒu)态也体味得出(chū)这种意(yì)味。

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