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春秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷(gǔ)子是(shì)春秋还(hái)是战国

　　一说陈国(guó)郸城(chéng)（河(hé)南郸城县）人；

　　一说(shuō)汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西(xī)石泉(quán)县(xiàn)）人(rén)。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的史(shǐ)学家、医(yī)学家皇甫谧，他在《鬼谷(gǔ)子(zi)》一书(shū)中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到唐(táng)宋时期那(nà)些(xiē)学(xué)者(zhě)们的普遍认可。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经(jīng)阴符(fú)七术(shù)》、《关(guān)令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼(guǐ)谷子(zi)》侧(cè)重于权(quán)谋策略(lüè)及(jí)言谈辩论技巧，而《本经阴符七(qī)术》、《关令尹喜内(nèi)传(chuán)》则集中于养(yǎng)神(shén)蓄锐之道(dào)，用(yòng)以(yǐ)修(xiū)心修身(shēn)。

　　《本(běn)经阴符七术》之前(qián)三篇说明如何充实意(yì)志(zhì)，涵养(yǎng)精(jīng)神(shén)。

　　后四篇讨论如何将内(nèi)在的精神运用于外，如何以内在(zài)的(de)心神去处理外在的事物。

　　纵横(héng)家所崇尚(shàng)的(de)是权谋(móu)策略及言谈辩论之技(jì)巧，其指导思想与儒家(jiā)所推崇(chóng)之仁义(yì)道德大相径庭。

　　因此，历来学者(zhě)对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而(ér)讥诋(dǐ)者(zhě)极多。

　　其实外交(jiāo)战术之(zhī)得(dé)益与否，关系(xì)国家之安危兴衰；

　　而生(shēng)意谈判(pàn)与竞争之策略是否得当，则关系(xì)到(dào)经济上之成败得失。

　　即使在日(rì)常生活(huó)中，言谈技巧也(yě)关系(xì)到一人之处世为人(rén)之得体与否。

　　当年苏秦(qín)凭其三寸不(bù)烂(làn)之舌，合纵(zòng)六(liù)国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一(yī)时。

春秋战国(guó)时期的鬼谷子(zi)是哪国人？

　　春秋战国时(shí)期饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思的鬼谷子，一说是(shì)战国魏国邺地（河北临(lín饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思)漳）人(rén)；一说陈国(guó)郸城（河南郸(dān)城县）人(rén)；一说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出(chū)鬼谷(gǔ)子(zi)是哪里(lǐ)人(rén)的(de)只有(yǒu)三国时(shí)期的史(shǐ)学家、医学家皇甫谧(mì)，贺(hè)圆(yuán)他在《鬼谷子》一书(shū)中(zhōng)注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐(táng)宋时(shí)期(qī)那(nà)些学者们的普遍(biàn)认可(kě)。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云游华夏各(gè)地，在很多地(dì)方都(dōu)留下了足迹。

　　有(yǒu)十余处地(dì)方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河南的登封、汝(rǔ)阳、荥(xíng)阳，山东(dōng)的(de)蒙阴，湖南的大庸，湖(hú)耐让北的当(dāng)阳，浙(zhè)昌(chāng)拍局江的宁波，甚至还(hái)有(yǒu)新疆的(de)哈密。

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