黄(huáng)沙(shā)百(bǎi)战穿金甲(jiǎ)，不破楼(lóu)兰终不还。

自古以来，国家的生存安危是每个国(guó)王，和部署，子民所关心之事。

当国与国(guó)之(zhī)间(jiān)发生(shēng)战争，小国的安危就显得至(zhì)关重要，大国吞并小国(guó)，而强等国(guó)家(jiā)的野心只能持(chí)续不(bù)断地发挥(huī)野心(xīn)和挑战(zhàn)，直到平息(xī)。

二(èr)战(zhàn)结束后(hòu)，脱离英国掌控(kòng)的印(yìn)度对(duì)锡金觊觎(yú)已久(jiǔ)。

70年代(dài)后(hòu)，锡金国王(wáng)被软禁(jìn)，随之他们请求加入(rù)中国149次，但是(shì)被拒绝(jué)后，依旧(jiù)在自家大(dà)楼前(qián)升起五星国旗。

佛学渊源(yuán)的锡金俗话说，弱国(guó)无外(wài)交(jiāo)。面对强国的吞并，只能对外求(qiú)救(jiù)。

但是某种程度上，19世纪后期，国家局势(shì)动荡不(bù)安，我国(guó)也并不稳定，只能(néng)拒(jù)绝锡金的救(jiù)援。

锡金这(zhè)个国(guó)家最早在清朝(cháo)是一个藩属(shǔ)国，它坐落(luò)于喜马拉雅山麓。由于温和湿润的气候，非常(cháng)适合农(nóng)作物生长。

由(yóu)于平均海拔高(gāo)达1500米，接(jiē)壤于印度，而印度又在清(qīng)王朝(cháo)灭亡后被(bèi)英国霸占，锡(xī)金(jīn)也就随之沦为英国(guó)的附属品。

作(zuò)为一个南亚的小国，锡金也有着丰富(fù)的宗教(jiào)和(hé)人文历史。这起源于一个(gè)神话传(chuán)说。一个有着(zhe)浓(nóng)厚(hòu)佛(fú)学思想(xiǎng)的神(shén)人——拉宗成布，他(tā)被(bèi)人们评价为聪慧，和善辩(biàn)的。

由于当地人们都受到他的佛(fú)学(xué)传播(bō)，而他(tā)又将目光放回了(le)锡(xī)金王国(guó)，决定在(zài)那里传播(bō)更多的佛法。

位于(yú)尼布(bù)尔边缘(yuán)的小国，一直有(yǒu)着丰(fēng)厚(hòu)的(de)佛学(xué)思想，但是真正被引(yǐn)入，被众生看到的是一个牧羊人。

他(tā)是个中年人，喜(xǐ)欢在山坡(pō)上放羊(yáng)，在(zài)他的(de)身(shēn)上能够(gòu)看到人(rén)与自然合一(yī)的大(dà)道。

而来(lái)到锡金传法的拉宗成布，也心甘(gān)情愿将(jiāng)牧羊人(rén)彭措视为锡金的(de)国王。然而锡金(jīn)这个(gè)小国只(zhǐ)存(cún)在了百年(nián)，就消失在世界地图上。

一个国家(jiā)的毁灭(miè)原因有(yǒu)很多，一个明君(jūn)可(kě)以有贤德的管理，但不能(néng)除(chú)却地理位置和大局势的影响，正所谓天(tiān)时不如地利(lì)，地利不如人和，若时机(jī)丧(sàng)失，那么小国(guó)被灭亡也是必然趋势。

英雄都有(yǒu)陌路时，红颜也有衰(shuāi)老时，而(ér)当锡金最初的(de)建国(guó)者彭措，看(kàn)到往后国(guó)家灭(miè)亡的结(jié)局时，不知他(tā)是(shì)否能够预(yù)测(cè)到。

百年小(xiǎo)国的消亡正所谓屠龙(lóng)少(shǎo)年者(zhě)终成恶龙，印度从英国处(chù)摆(bǎi)脱殖民地(dì)身份后，他开(kāi)始(shǐ)对锡金展开(kāi)了行动。

正是因为(wèi)锡金有(yǒu)着丰富的资源，又(yòu)占据着重要的地理(lǐ)位置(zhì)，才会让它成为一个(gè)唾手可得(dé)的羊肉。

由于英国将权(quán)利(lì)交于(yú)印度，印度刚好不想(xiǎng)脱离和锡金的关系，还打算占据锡金(jīn)的(de)国土，选择印度人(rén)来(lái)当国王(wáng)。

这样的经历想必(bì)是屈辱的，但是锡金毫无(wú)办(bàn)法，毕竟(jìng)有英国大(dà)国的牵制，他只能签订下和(hé)平条约(yuē)，被印(yìn)度管理国内的(de)资源，诸如外交，经济，等一系(xì)列权利(lì)。

有强大的入侵后(hòu)，锡(xī)金人民的士气和风(fēng)气都受到(dào)了损害。1975年的锡金(jīn)，总(zǒng)算不堪重(zhòng)负(fù)，被印(yìn)度的军(jūn)队(duì)控制，而国王也成(chéng)为傀儡。

君子之德(dé)风，小人之(zhī)德草，草上之(zhī)风必(bì)偃。

而一个国家的风气也与执政(zhèng)者(zhě)息(xī)息相(xiāng)关(guān)，最初以佛学文化(huà)建立锡金的彭措，他虽然安闲自在，人民也(yě)皈(guī)依安乐(lè)。

但(dàn)是后代(dài)的传承之后，锡(xī)金小国还是抵不过外界的入侵。在成(chéng)为印度(dù)的附属品后(hòu)，锡金也慢(màn)慢(màn)从一个民风淳(chún)朴的(de)国(guó)家变(biàn)得复杂化(huà)，因(yīn)为当时锡金(jīn)也有(yǒu)别(bié)国居民的(de)混(hùn)入。

在(zài)清朝时期(qī)，锡金也叫做哲孟(mèng)雄，然而面对多国的(de)入侵后，锡金逐渐失去了气(qì)力(lì)。

这样的(de)悲剧(jù)无法挽回，让人(rén)反思的同(tóng)时，也更加(jiā)明白，国(guó)家内部的团(tuán)结和强(qiáng)大自身很重(zhòng)要。

虽然说事物的诞生总是(shì)会有高潮，起(qǐ)伏和消亡，但是阴极阳生(shēng)，灭亡是必然趋势，当不能够(gòu)抵御外敌后(hòu)。只有(yǒu)坚(jiān)守(shǒu)国家的(de)民风，积(jī)极(jí)学习(xí)外(wài)国，放眼全球化的(de)趋势，也未必不是一条可行之道。

中国为(wèi)什么拒(jù)绝？在(zài)锡金(jīn)面(miàn)临百般无奈后，向中国发(fā)起了求助，因为早(zǎo)在清朝时期，锡金就和中国有渊源。而这一切缘于有着藏(cáng)传佛教智慧(huì)的拉宗成布。

那是一(yī)个天朗(lǎng)气清的好天气，拉宗成布到达(dá)拉(lā)萨礼拜，面对雪山(shān)，他(tā)预测到未来清王(wáng)朝将会封赏达赖喇嘛，那是1652年，王(wáng)国成立十年后(hòu)。

没曾想，这个预言成真，拉宗成(chéng)步从此(cǐ)在西藏(cáng)人民(mín)眼(yǎn)中(zhōng)显得神圣。

也因拉宗成布的这层关系，锡金倍(bèi)受(shòu)西藏(cáng)人民保(bǎo)护，又(yòu)因西藏属于中(zhōng)国(guó)，因此也与中国形(xíng)成关联。

关于中国对锡金的帮助，从西藏的角度来讲，在不丹的入(rù)侵下(xià)，西藏没有(yǒu)让锡金面临(lín)危难，而之后锡金(jīn)也对西藏选择了联(lián)姻来加强(qiáng)联系。

之后的尼泊尔入侵一战(zhàn)，清(qīng)政府(fǔ)更是(shì)出兵选择对抗，等到尼泊尔选择(zé)撤退后，拉萨和(hé)锡金的关系也(yě)日益密切。

但是(shì)随着驻藏大臣的不作为(wèi)，他们不(bù)将(jiāng)锡金的宗教(jiào)管理放(fàng)在首(shǒu)位，觉得遥远而(ér)繁琐。导致(zhì)锡金与清政府(fǔ)的关系渐(jiàn)趋远离。

历史的更迭和变迁总是不可(kě)磨灭(miè)的，随着1949年中国的成立，而此(cǐ)时的锡金正面临(lín)着被印(yìn)度吞(tūn)并的风(fēng)险，锡金这(zhè)个孱弱(ruò)之国反复向中国(guó)释放了(le)求助信号。

然而中国不想选择(zé)与印度为敌，又因局势处于百废(fèi)待(dài)兴阶段，也没有(yǒu)相当(dāng)可观的经济能(néng)力，面(miàn)对收复后的治理，实属(shǔ)不(bù)良选择。

俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大 data-type="png" data-w="764" data-width="764">

毕(bì)竟(jìng)锡金的地理位置处(chù)于喜马拉雅山(shān)脉(mài)的南部(bù)，面(miàn)对(duì)遥远的(de)地区和(hé)大陆的阻隔，经济投入是首要(yào)，而(ér)这一(yī)点，百废待兴阶段的中国(guó)没必要选择投入。

结语(yǔ)一切文(wén)艺，不可为阴谋所用(yòng)，一旦沾(zhān)染，骨气(qì)全无。锡金的建国初衷是佛学宗(zōng)教，人民们也(yě)一片(piàn)祥和。

但是缺(quē)乏适当的管理，和对(duì)外国的结(jié)交，只(zhǐ)能发展百年后(hòu)逐渐消(xiāo)亡。

这(zhè)是历史(shǐ)的变迁，也是小国的生存俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大危(wēi)机。

怀璧(bì)有罪，处(chù)于一个重要的地理(lǐ)位置，面对大(dà)国的虎视眈眈，锡金显(xiǎn)得风餐露(lù)宿，纵使泱泱之国没有有效的军队，和(hé)强大的实力(lì)，也枉谈。

而看着灭亡的锡金(jīn)，也更加(jiā)吸(xī)取(qǔ)教训，有足够的文化实力(lì)和经济实(shí)力(lì)，这样(yàng)才在国际之间拥有(yǒu)话语(yǔ)权。

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