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三字经中(zhōng)苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什么意思(sī)，苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经(jīng)》是(shì)我国的传统启蒙教材，今天小编就来和大(dà)家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中(zhōng)国古代(dài)经(jīng)典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的(de)读本(běn)之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括(kuò)中国传统(tǒng)文化的文(wén)学、历(lì)史(shǐ)、哲(zhé)学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节义等等，而核(hé)心(xīn)思想(xiǎng)又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经(jīng)》的同时，就了解了常识、传统(tǒng)国(guó)学(xué)及历史故事，以(yǐ)及故事内(nèi)涵中的做人做事道(dào)理。

　　《三字(zì)经》是(shì)我(wǒ)国不可多(duō)得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与(yǔ)《百(bǎi)家(jiā)姓(xìng)》、《千字文》都是(shì)我国优秀的(de)蒙学读物吴亦凡还出得来吗，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五千年灿烂的经典传统(tǒng)文(wén)化之(zhī)一(yī)，它是中华儿(ér)女(nǚ)智慧的结(jié)晶，它承载着一个民族的历(lì)史(shǐ)与精神(shén)，体现(xiàn)了独特(tè)的教育思想和(hé)文化魅力(lì)。

　　这是中国(guó)几千(qiān)年来形成的独特的民族文化，在(zài)世(shì)界(jiè)上也是举(jǔ)足轻重，并(bìng)受到(dào)全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读起(qǐ)来朗朗(lǎng)上口，简(jiǎn)明(míng)扼要(yào)，是以(yǐ)中(zhōng)国历史为素材，植根于传统文化，强调教育(yù)以“德”为先(xiān)，学(xué)贵在(zài)恒和环境对学习的影响，讲述教育与(yǔ)学(xué)习重要性的(de)教育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古(gǔ)一(yī)部传统的儿童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3吴亦凡还出得来吗、在现(xiàn)在这(zhè)个复(fù)杂(zá)多变的社会环境(jìng)下，德(dé)育(yù)教(jiào)育也成(chéng)为现(xiàn)行(xíng)教(jiào)育改革(gé)所面临的一个重(zhòng)要课(kè)题。

　　现在很多学校也(yě)把传(chuán)承(chéng)中华民(mín)族经典传(chuán)统文化作为(wèi)新(xīn)时期德育教育发展(zhǎn)的(de)重要途径。

　　传统文(wén)化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是把德育放在首位的，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的(de)传统文化是中华先贤们几(jǐ)千年(nián)来智慧的结晶(jīng)，它使我中(zhōng)华民(mín)族历经几(jǐ)千年生生不息，屹立不(bù)倒。

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