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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸二(èr)而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝(zhī)；

　　虽(suī)天地之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰(yuē)：“用(yòng)志不(bù)分(fēn)，乃(nǎi)凝于(yú)神，其痀偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎！”小明王是谁的后代 小明王是男是女>

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉(chán)本领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林(lín)中，见佝偻者承(chéng)坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累丸二(èr)而(ér)不(bù)坠，则(zé)失者锱铢，累(lèi)三(sān)而不(bù)坠，则失(shī)者十(shí)一让困，累五而不(bù)坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽(suī)天(tiān)地(dì)之大，万物之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而不得(dé)。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用(yòng)志不(bù)分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树林(lín)，看见一(yī)个驼背(bèi)老人正(zhèng)小明王是谁的后代 小明王是男是女用竿(gān)子粘蝉(chán)，就好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子(zi)说：“先(xiān)生真是巧(qiǎo)啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头(tóu)累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落，那么失(shī)手的(de)情况已(yǐ)经很(hěn)少了，迭起三个(gè)丸子(zi)而不坠(zhuì)落，那(nà)么失手的情况十次不会(huì)超过一次了(le)，迭起五(wǔ)个(gè)丸子而不坠(zhuì)落，也就会像在地面上拾取一(yī)样容(róng)易。

　　我立定身子，犹(yóu)如(rú)临近地(dì)面的断木，我举竿的手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽(suī)然天地很(hěn)大，万物品(pǐn)类很多，我一心只注(zhù)意蝉的(de)翅(chì)膀，从(cóng)不思(sī)前想后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万物(wù)而改变对蝉翼(yì)的注意(yì)侍吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用心志(zhì)不分散，就(jiù)是高度凝聚精神(shén)，恐怕说(shuō)的就是这位驼背的(de)老人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心致(zhì)志，排除(chú)外(wài)界的一切(qiè)干扰，艰(jiān)苦努(nǔ)力，集(jí)中精力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就一(yī)定能有所成就，即使先天条件不(bù)足也不例外。

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