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恻隐之心(xīn)仁之(zhī)端也(yě)的意思10字，恻隐之心(xīn)仁之端也的意思是(shì)啥

　　“恻隐(yǐn)之心，仁(rén)之端也(yě)”的意思是同(tóng)情心是仁(rén)的开端，羞耻心(xīn)是义(yì)的(de)开端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的(de)第(dì)六章(zhāng)。

　　“恻隐(yǐn)之心”是孟子四心说(shuō)的内容(róng)，孟子认为人性本(běn)善(shàn)，人皆有不忍人之心，“不忍人之(zhī)心(xīn)”包括四个方面，包括恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是(shì)非之心。

　　原(yuán)文：恻(cè)隐之心，仁之(zhī)端也；

　　羞(xiū)恶之心，义之端(duān)也；

　　辞让之心，礼之(zhī)端(duān)也；

　　是非之心，智之端也。

　　人之有是四端也，犹(yóu)其有四体也。

　　有是四(sì)端而自谓(wèi)不能者，自(zì)贼(zéi)者也；

　　谓其君不能(néng)者，贼其(qí)君(jūn)者也。

　　凡有四端(duān)于我者(zhě)，知皆扩而(ér)充之矣。

　　若火之始然，泉(quán)之始(shǐ)达。

　　苟能充之(zhī)，足以保四(sì)海；

　　苟不充(chōng)之，不足以(yǐ)事(shì)父母(mǔ)。

　　《孟(mèng)子》记录了孟子的(de)治国思想、政治策略(lüè)（仁政、王霸之辨(biàn)、民(mín)本、格君心之非，民为贵社稷次(cì)之君为(wèi)轻）和政(zhèng)治(zhì)行动，成书(shū厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么)大约(yuē)在战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期(qī)，属(shǔ)儒(rú)家经典著作。

　　其学说(shuō)出发点(diǎn)为性(xìng)善论，主张德治。

　　南(nán)宋时朱熹将《孟子》与《论语(yǔ)》《大学》《中庸》合在一(yī)起称“四书(shū)”。