不拘(jū)于时句式类(lèi)型，不(bù)拘于时句式还(hái)原是被动句的(de)。

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不拘于时句式类(lèi)型，不拘于(yú)时句(jù)式(shì)还(hái)原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗(sú)的(de)拘(jū)束(shù)。

　　指不受(shòu)当时以求师(shī)为耻的不良(liáng)风(fēng)气的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　师说节选原(yuán)文(wén)：李氏子蟠，年十(shí)七，好古(gǔ)文，六艺经传皆(jiē)通(tōng)习之，不拘于(yú)时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(b抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲ù)拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以求师为耻的(de)不(bù)良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于(yú)从师(shī)的不良风(fēng)气。

　　原文(wén)：李氏(shì)子(zi)蟠(pán)，年(nián)十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢(huān)古(gǔ)文，六经的经文和传(chuán)文都普遍地学习(xí)了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能(néng)够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说(shuō)》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制(zhì)。

　　出自(zì)唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠(pán)不受世俗的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘(jū)：拘(jū)束(shù)

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于(yú)时句式是(shì)被动句。

　　这句话出自(zì)于师说，原文(wén)如下：

　　古(gǔ)之(zhī)学(xué)者必有师。

　　师(shī)者，所以传道(dào)受业解惑也。

　　人非(fēi)生而(ér)知之者，孰能(néng)无惑？惑而不从(cóng)师(shī)，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸(yōng)知其年之(zhī)先后(hòu)生于吾乎？是故无(wú)贵无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少，道(dào)之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久矣！欲人之无惑也(yě)难矣(yǐ)！古之圣人，其出(chū)人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人(rén)，其下圣(shèng)人也(yě)亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其(qí)皆出于(yú)此乎？爱其孝清子，择师(shī)而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习其(qí)句(jù)读者，非吾所(suǒ)谓(wèi)派仿(fǎng)传其道解其(qí)惑(huò)者也(yě)。

　　句读之不知(zhī)，惑(huò)之不(bù)解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其(qí)明也。

　　士(shì)大(dà)夫之族(zú)，曰师曰(yuē)弟(dì)子云者，则(zé)群(qún)聚而(ér)笑之。

　　问之(zhī)，则(zé)曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复(fù)可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人，君子不齿，今(jīn)其智乃反不能及(jí)，其可怪也欤！

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