十斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日是哪几(jǐ)天是农(nóng)历是即于(yú)每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三(sān)十等十(shí)日受持(chí)斋戒的。

　　关于十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历以及十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农历，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天的禁忌，六斋(zhāi)日(rì)是哪几天(tiān)，免费查自己三世因(yīn)果，地藏经十斋日念还是天天念(niàn)好等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的生活小(究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷xiǎo)知识(shí)：

十斋日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪几天(tiān)是农(nóng)历

十斋日概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初一日(rì)此(cǐ)日四天(tiān)王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按(àn)行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多(duō)闻(wén)天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一(yī)切福(fú)。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四日此日摩(mó)醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多(duō)贤人(rén)也。

　　)十五日此日四(sì)天王太(tài)子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四(sì)天王太子(zi)使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念地藏菩萨(sà)名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日此日摩醯首罗天(tiān究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷)王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势至菩(pú)萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此日四天王太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢(lú)舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩(mó)醯(xī)首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　亲临人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦(jiā)牟尼佛名号(hào)。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　成(chéng)就(jiù)菩(pú)提(tí)。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的态度经过了由拒斥(chì)到吸收的过(guò)程(chéng);在统治者推(tuī)行十(shí)斋日(rì),以(yǐ)及民众修习实践(jiàn)的压(yā)力下(xià),十(shí)斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐(táng)时期已(yǐ)进入(rù)佛(fú)教经典,至(zhì)少在中唐时(shí)期已被信奉者归之于(yú)佛教;佛(fú)教徒对十斋日的(de)改造使其(qí)反而取代(dài)了道教(jiào)十斋日,在民众信仰生活中(zhōng)占据了(le)主导(dǎo)地位;而目(mù)前将敦煌遗书中(zhōng)的十斋(zhāi)日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de),后者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨(sà)本(běn)愿经》吸收十(shí)斋日所产生(shēng)的结果,而它的(de)称谓,似也应以写本中用(yòng)得较多的(de)《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不食(shí)，一般来说，只要是明相出（早(zǎo)上亮(liàng)度(dù)看得到手掌纹算起）到日至天中为止(zhǐ)的这段时间都(dōu)是持戒者可以饮(yǐn)食的时间，所以按(àn)照一般佛门道(dào)场(chǎng)正常作息，这段时(shí)间基本(běn)上有早餐与午(wǔ)餐二顿要过斋堂(táng)用斋，另外，有持午(wǔ)者持日中一食，即一(yī)天中只(zhǐ)用(yòng)午斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也免了，所(suǒ)以过(guò)午不食一般(bān)有(yǒu)早午(wǔ)二斋以及(jí)只过(guò)午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中(zhōng)午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨(bō)正因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲(jiǎng)的十斋(zhāi)日，出自(zì)地藏经(jīng)。

　　亡人(rén)过世作(zuò)七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知(zhī)，地藏经里所说的(de)，对(duì)我们日常(cháng)生活讲得很多，而(ér)且(qiě)都非常(cháng)重要，这是(shì)这个法门以及地藏菩萨利(lì)益众生具体的事实。

　　外国素食(shí)餐厅一年比一年(nián)多，外国人吃素是为(wèi)了健康(kāng)。

　　学佛人吃素(sù)，身(shēn)体必(bì)定(dìng)健康；

　　如果身体不健康，是妄念(niàn)太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念(niàn)少，病则(zé)容易好(hǎo)。

　　心是主(zhǔ)宰，心(xīn)理健康(kāng)则身(shēn)体的健康很(hěn)容(róng)易(yì)得到。

　　只要一(yī)个(gè)月中有(yǒu)几天修清(qīng)净心，对(duì)于(yú)养生、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这才(cái)是十斋日(rì)真正的用意所在。

十斋日(rì)指的是哪十天(tiān)？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子，即农历(lì)每月之一日、八日、十四(sì)日、十五日、十八日、二十(shí)三日、二十四日(rì)、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个(gè)月的初八(bā)日、十四日、十五日、二十三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小(xiǎo)月二十八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每月于此六(liù)日集会一处(chù)，布(bù)萨说戒(jiè)，在家二众(zhòng)乃于此六(liù)日受(shòu)持(chí)一日一夜八(bā)关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行(xíng)者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对(duì)十斋日(rì)的态度经过了(le)由拒斥到(dào)吸收(shōu)的过程(chéng)；

　　在统治者推行(xíng)十斋日，以及民众(zhòng)修(xiū)习实践的(de)压力(lì)下，十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时(shí)期(qī)已进入佛教(jiào)经(jīng)典，至(zhì)少在中唐时期(qī)已(yǐ)被(bèi)信(xìn)奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对(duì)十斋日的改造(zào)使其(qí)反而(ér)取代(dài)了道教十斋日，在(zài)民众信仰(yǎng)生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书(shū)中的(de)十斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏(cáng)菩萨十(shí)斋日》是不(bù)恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日(rì)所产生的结果，而它的称(chēng)谓，似也应(yīng)以写本(běn)中用得(dé)较多的(de)《地藏(cáng)菩萨经十斋(zhāi)日(rì)》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋(zhāi)日(rì)

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百科-每月十斋日

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