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　　“方生方死，方(fāng)死(sǐ)方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可”的意思(sī)是：生就是死，死就是生(shēng)，可(kě)以就是不可以(yǐ)，不可以就是(shì)可以(yǐ)。

　　出(chū)自庄周(zhōu)《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子的哲学观(guān)点，庄(zhuāng)子只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在(zài)道家观点中，这代(dài)表了事(shì)物(wù)没有绝(jué)对的生与死。

　　从哲(zhé)学的角度(dù)，这属(shǔ)于一种相对主义诡(guǐ)辩论。

　　在马(mǎ)克思主义世界(jiè)观中，“方生(shēng)方(fāng)死(sǐ)”的观点承认事物(wù)都在不停地运动变化，但否认了相对静止的存在，否认事物运动(dòng)变(biàn)化(huà)中也(yě)存(cún)在相对稳(wěn)定性。

　　这种观点会导致(zhì)相对(duì)主(zhǔ)义诡辩论(lùn)。

方生(shēng)方死 方(fāng)死方(fāng)生(shēng) 方可方不(bù)可(kě) 方(fāng)不(bù)可方(fāng)可是什(shén)么意思?

　　意(yì)思是：万事万物(wù)正在不断地出生成长，也在不(bù)断(duàn)地死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论(lùn)》：“方生方死，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方不可(kě)方(fāng)可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包(bāo)含齐(qí)物随性是什么意思，女人随性是什么意思与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万物包括人(rén)的品性和感情，看起(qǐ)来(lái)是千差万(wàn)别，归根结底却(què)又(yòu)是齐一(yī)的，这就是(shì)“齐(qí)物”。

　　庄(zhuāng)子还认(rèn)为人们的各种看法(fǎ)和(hé)观点，看起(qǐ)来(lái)也是千差万别的。

　　生(shēng)存到死(sǐ)亡

　　注定(dìng)了(le)我们遵循的(de)逻辑秩序(xù)是暂时的、不可持续(xù)的、不稳定的、必然会失序的（几十年(nián)时(shí)间）、一种难以(yǐ)坚持的行(xíng)为。

　　如果在感(gǎn)知逻辑秩(zhì)序中(zhōng)，这种逻辑秩做判(p随性是什么意思，女人随性是什么意思àn)序(xù)中(zhōng)没敏胡链有生(shēng)存与死(sǐ)亡，只(zhǐ)有(yǒu)感(gǎn)知(zhī)的形(xíng)态与(yǔ)内(nèi)容。

　　这(zhè)意味(wèi)着，感知的逻辑秩序(xù)是可持续的、稳(wěn)定(dìng)的、活(huó)跃的，与生存(cún)逻(luó)辑秩序完全相反。

　　如果人类执(zhí)行(xíng)的是感知(zhī)的逻辑秩序，那存(cún)在状态(tài)就是稳定的、活(huó)跃的、可(kě)持续的，整(zhěng)体状态就是有(yǒu)序的存在。

　　而不(bù)像生存逻辑秩序中对于死(sǐ)亡的(de)紧张、焦虑、恐惧和为(wèi)了(le)生存(cún)权的(de)激(jī)烈、残酷(kù)的竞争。

　　两种(zhǒng)秩序(xù)显(xiǎn)然是两(liǎng)种(zhǒng)不同的(de)存在形态。

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