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徙木立信的故事阐明(míng)晰(xī)什么道理，徙木立信给(gěi)告知了(le)咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖(lài)，就在城(chéng)门处说(shuō)只需(xū)有(yǒu)人能将木(mù)杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实(shí)现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国(guó)都(dōu)市南门(mén)，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐(chǎn)明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的(de)是商(shāng)鞅(yāng)在施(shī)行变(biàn)法前为了获得人(rén)们的信赖，就(jiù)在城门(mén)处说(shuō)只需(xū)有(yǒu)人(rén)能将木杆搬(bān)到指定方位就(jiù)颁(bān)发(fā)五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木(mù)于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯(wéi)恐全国人对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖(lài)，所以(yǐ)在国都商场南(nán)门立下一(yī)根三丈长的(de)木杆，招募大(dà)众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到(dào)惊(jīng)奇(qí)，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有(yǒu)可以搬曩(nǎng)昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门，当(dāng)即(jí)赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法(fǎ)的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹(tàn)吾国(guó)国民(mín)之愚也，而叹执政者之(zhī)煞(shā)费苦心也，而叹数(shù)千年来民(mín)智之(zhī)不(bù)开、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其(qí)不布此法则，或布(bù)而恐其不生效能，必竭(jié)全力以保证之，保持之，务使到达完善之(zhī)意图(tú)而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚(yǐ)系，安有不信(xìn)之理？法则而不(bù)善(shàn)，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民(mín)又必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之(zhī)之(zhī)理？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之与秦民适(shì)成此份(fèn)额(é)之对立(lì)，抑(yì)又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今(jīn)试一(yī)披(pī)吾国四千余年之记载，而求其(qí)利国(guó)福(fú)民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出(chū)，其(qí)法惩奸宄以保公(gōng)民之权(quán)力，务耕织以(yǐ)增进国(guó)民之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫(pín)怠以(y五的大写是什么ǐ)绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大(dà)方针，民(mín)何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是此民矣，法(fǎ)是彼法矣(yǐ)，吾(wú)又(yòu)何(hé)怪(guài)焉？吾特恐此徙(xǐ)木(mù)立信一事，若令彼东五的大写是什么(dōng)西(xī)各(gè)答(dá)消(xiāo)文明国民闻(wén)之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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