人生(shēng)在勤,不索何(hé)获(huò)的意思(sī)是谁说的(de)，人(rén)生在勤不(bù)索何获的意(yì)思是什么(me)是“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”的意思是人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就的。

　　关(guān)于人生(shēng)在(zài)勤,不索何(hé)获的(de)意思是谁说(shuō)的，人生在勤不(bù)索何(hé)获的意思是什么以及人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意(yì)思是(shì)谁说(shuō)的，人生在勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获的作者，人生在勤不(bù)索何(hé)获的意(yì)思是什么，人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)作(zuò)文，人生在勤,不索何获的意思(sī)配图(tú)等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获(huò)的(de)意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何(hé)获的意思是什么(me)

　　“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”的意(yì)思(sī)是人一(yī)辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索，不然就(jiù)不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取(qǔ)的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列(liè)传》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字平子，南(nán)阳(yáng)西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少(shǎo)善属文，游于三辅，因入京师，观太(tài)学，遂(suì)通(tōn青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思g)《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无(wú)骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯(hóu)以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋(fù)》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载(zài)。

　　大将军邓(dèng)骘奇(qí)其才，累召不(bù)应。

“人生在勤，不(bù)索何获”出自(zì)哪里?

“人生(shēng)在陆碰(pèng)勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪里?

　　 出处(chù);“人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努力，积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研(yán)那些难而无用

　　 的(de)技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患(huàn)位之不尊，而患(huàn)德之不崇；不(bù)耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的(de)是(shì)德行不高尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻(chǐ)的(de)是学(xué)识不渊(yuān)博。

　　表(biǎo)明(míng)了他不慕(mù)势利而追(zhuī)求德智的高(gāo)尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和理想(xiǎng)政治观(guān)。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积极求(qiú)索(suǒ)的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全部身(shēn)心(xīn)都献给了祖国(guó)的(de)科(kē)学(xué)事业。

　　张(zhāng)衡创立(lì)了浑天说，他观(guān)测记录了两千(qiān)五(wǔ)百颗恒星(xīng)，创制了世界上第一架能比较准(zhǔn)确地表演天象的(de)漏水转浑天(tiān)仪，发(fā)明(míng)了第一架(jià)测试地震的仪(yí)器——候(hòu)风地(dì)动(dòng)仪，还制造出了(le)指南车(chē)、自(zì)动记里鼓车、飞(fēi)行数(shù)里的(de)木鸟等(děng)等(děng)。

　　张衡共(gòng)有(yǒu)科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天文著(zhù)作(zuò)有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最(zuì)关键(jiàn)的(de)是(shì)在(zài)于勤奋，不去探索（劳动）的话，又(yòu)哪(nǎ)来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产(chǎn)生气力(lì)。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不(bù)索何获(huò)。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思(sī)是(shì)： 人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不(bù)会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意(yì)思是人类(lèi)之所(suǒ)以生存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年(nián)》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态度(dù)，是一(yī)种奋发想的精神，一(yī)个(gè)人的成(chéng)长与环(huán)境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密(mì)相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪(nǎ)怕是(shì)行动(dòng)迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤(qín)能(néng)补拙是良训(xùn)，一(yī)份辛苦一分才(cái)。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息(xī)，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑(hún)天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明(míng)了第一架(jià)测(cè)试地(dì)震的(de)仪器——候风地(dì)动仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在(zài)勤,不索何(hé)获 的启(qǐ)示

　　 人(rén)生在(zài)于(yú)勤奋 不(bù)去索取 不去(qù)探索怎能有所收获？

人(rén)生在勤，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的根本在(zài)于勤劳,不通过辛勤的(de)努力(lì)来(lái)获得(dé)还能通(tōng)过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘从凉州出(chū)玉门关西行，历经(jīng)艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后(hòu)又游(yóu)学天竺各(gè)地，并与当(dāng)地学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞(zhēn)观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次(cì)东(dōng)渡日本(běn)中(zhōng)，鉴真等人(rén)遇到许多(duō)挫折，第一次东(dōng)渡前，将和(hé)鉴真同行(xíng)的徒弟跟(gēn)一个和尚(shàng)开(kāi)玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连(lián)失败，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了(le)，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂(kuáng)风(fēng)巨浪，在(zài)一个小岛避(bì)风(fēng)。

　　一个月后(hòu)再次起航(háng)，走到舟山群岛时，又青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思遇大(dà)浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最(zuì)后抵达海南岛南(nán)部靠岸(àn)。

　　归(guī)途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操劳(láo)，不幸身(shēn)染重病，双目(mù)失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐年(nián)间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道(dào)婆(pó)出身于贫苦(kǔ)农(nóng)民家庭，在生活的(de)重压下(xià)，十二三(sān)岁(suì)就被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她(tā)，也磨(mó)炼(liàn)了她，有一次(cì)，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫(fū)一(yī)顿毒打后，又被(bèi)关在(zài)柴房不准吃饭(fàn)，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住(zhù)这种(zhǒng) 黄道(dào)婆

　　 非人的(de)折磨，决(jué)心逃出(chū)去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在(zài)房(fáng)顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边(biān)的(de)海船上(shàng)。

　　后来(lái)就随船(chuán)到了海南岛的(de)崖州，即现(xiàn)在(zài)的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社(shè)会(huì)，一(yī)个从未出过远门的(de)年轻(qīng)妇女(nǚ)只身流落异(yì)乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面(miàn)临的(de)困(kùn)难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安(ān)身之(zhī)所，并且在共(gòng)同(tóng)的劳动生活中，还(hái)把(bǎ)他(tā)们的(de)纺(fǎng)织技(jì)术(shù)毫无保留地传(chuán)授(shòu)给她(tā)。

　　当(dāng)时黎族(zú)人民(mín)生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术(shù)比较先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚(xū)心向(xiàng)黎(lí)族同胞学习纺织技术，并(bìng)且融合黎(lí)汉两族人民的(de)纺织技术的(de)长处，逐浙成为(wèi)一个出色的纺织(zhī)能手，在当(dāng)地大受欢迎，和(hé)黎(lí)族人民(mín)结下了深(shēn)厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的(de)汉(hàn)语意思按(àn)我的理解(jiě)可以说成是：“人生只有积极地去追求才(cái)会有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时(shí)找不着更好的搭(dā)配。

人生在勤 不索何获(huò)什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获(huò)的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属(shǔ)于(yú)自己的篇(piān)章

　　 即(jí)使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获

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