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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们(men)想认清事(shì)物(wù)本质，就要从各个角度去观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同。

　　不识(shí)庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在(zài)庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是(shì)从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不(bù)相同。

　　不(bù)识(shí)：不能认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省的庐(lú)山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看(kàn)是险峻高峰，远近高(gāo)低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为(wèi)身处在(zài)这层峦叠嶂的(de)深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其(qí)中(zhōng)往往(wǎng)很难看(kàn)清事物的本质。

　　如(rú)果不全(quán)方位、多(duō)角度(dù)冷(lěng)静(jìng)客观地去观(guān)察与分析，就容易因为主客(kè)观的局(jú)限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确(què)全(quán)面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁》以(yǐ)理语入(rù)诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他(tā)特地过江登(dēng)临庐(lú)山，游山十余日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人(rén)从自己(jǐ)独特的(de)观察和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的(de)写景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是(shì)粗略的勾画，没有细(xì)致具体的描(miáo)绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近(jìn)察中，从(cóng)人(rén)们立足点、观察点的不(bù)断变换中，写出了庐山(shān)的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合(hé)起来，从送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由而(ér)阐(chǎn)明了(le)一个深刻的(de)道理：只(zhǐ)有(yǒu)从不(bù)同的方面了解事物，既(jì)深入它的内(nèi)部细(xì)察精神实质，又站到事物之(zhī)上(shàng)，总观它的(de)全貌，才(cái)能给事物以正确(què)的认(rèn)识(shí)。

　　清(qīng)代的(de)王国(guó)维在《人间词(cí)话(huà)》中说(shuō)：“诗(shī)人对宇宙(zhòu)人生，须入乎(hū)其(qí)内(nèi)，又(yòu)须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故(gù)能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西(xī)林壁》正形象化(huà)地(dì)说明了(le)这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是(shì)一首诗(shī)中有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立(lì)，从(cóng)远处、近处(chù)、高处(chù)、低处看都呈现(xiàn)不(bù)同(tóng)的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因(yīn)为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练副(fù)使(shǐ)，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触发(fā)逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的(de)描绘之中.它告诉我们(men)这(zhè)样一(yī)个(gè)道理:现实生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复杂,身(shēn)处其中往(wǎng)往很难一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂(zá)的(de)事(shì)物(wù)之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因(yīn)为(wèi)个人(rén)的局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事(shì)物就难有全面正确的(de)认识(shí)。

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