克(kè)己慎独守心明性 什(shén)么意思(sī)出(chū)自(zì)哪里(lǐ)，心有山海 静而不争什么意思是克己慎独守心明性意(yì)思是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明的。

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克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明(míng)性 什么意思出(chū)自哪里，心有(yǒu)山(shān)海 静而(ér)不争什么意思

　　克己慎独守心(xīn)明性意(yì)思是尊(zūn)从(cóng)自己内心(xīn)的良(liáng)知，不(bù)混(hùn)浊(zhuó)、不盲(máng)从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指(zhǐ)培养节制(zhì)自己的能(néng)力。

　　慎独：是指在个人独处(chù)时也要严格(gé)要求自己(jǐ)，是对个人内心深处(chù)比较(jiào)隐蔽(bì)的思想意识进(jìn)行(xíng)自律(lǜ)的一种修养方式，防(fáng)止错误思想及(jí)私欲，邪念(niàn)不生(shēng)，时时保持正(zhèng)念，对(duì)自(zì)觉性要求更高。

　　“慎”就(jiù)是(shì)小心谨慎、随时戒备，“独”就是独(dú)处、独自行事。

　　意思是说严(yán)格控制自己(jǐ)的欲望(wàng)，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎么达(dá)到“慎(shèn)独(dú)”这(zhè)种(zhǒng)境界：树立(lì)远大(dà)理(lǐ)想(xiǎng)和抱负(fù)，不断地提高自己的修养(yǎng)。

　　包含态度(dù)与方(fāng)法、谨(jǐn)慎(shèn)治学态(tài)度(dù)、推(tuī)动“知行反”认识(shí)模(mó)式(shì)，以穷理(lǐ)尽性地形成完整的系统(tǒng)知识、慎全独一。

克己(jǐ)慎独守心明性出自(zì)哪里？

　　完整(zhěng)为(wèi)：克己(jǐ)，慎独(dú)，守心，明性。

　　以克人之心克(kè)己(jǐ)，以(yǐ)容己之心容(róng)人。

　　出自《礼记(jì)中(zhōng)庸》。

　　君子(zi)慎独(dú)，不(bù)欺暗室颂(sòng)首肆，卑(bēi)以自牧，含章可(kě)贞(zhēn)，大丈夫立于天(tiān)地之间，当养天地浩然正气，行光(guāng)明磊落(luò)之事，克(kè)己，慎独，守心，明性，以克人(rén)之心(xīn)克己，以容己之(zhī)心容人。

　　意思(sī)是君子(zi)在(zài)独(dú)处时，即使别(bié)人看不见(jiàn)、听不(bù)见，也要谨慎不苟，不做违(wéi)反道德法律(lǜ)之(zhī)事(shì)，不(bù)负良知，不欺内(nèi)心，纳百川，严于(yú)律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是一种(zhǒng)人生态度，表里如一(yī)；彰显的是一种人生境界，襟(jīn)怀(huái)坦白。

　　我芹哗国历史(shǐ)上(shàng)涌现出许多秉(bǐng)持这一野轿操守(shǒu)的君子：如东汉杨震“天知、地知(zhī)、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小(xiǎo)而为(wèi)之(zhī)，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧(kuì)于(yú)心”；元代许(xǔ)衡不食无主之梨(lí)，只因“梨虽无主，我心有(yǒu)主”；清代叶存仁(rén)“不(bù)畏(wèi)人知畏己知”，凡此种种，无一不是(shì)慎独自律(lǜ)、追求道德完善的体现(xiàn)。

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