非练(liàn)实不食的练实(shí)是什(shén)么意思，练实指的是什么(me)是练实是竹子开(kāi)花(huā)后(hòu)结的果实的(de)。

　　关于非(fēi)练实不(bù)食的练实是(shì)什(shén)么意(yì)思，练实指的是什(shén)么以及非练(liàn)实不(bù)食(shí)的练实是什(shén)么意(yì)思，练实是(shì)什(shén)么意(yì)思网络用语，练实(shí)指的是什么(me)，练(liàn)实是什么(me)果(guǒ)实，练实(shí)图片等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知(zhī)识：

非(fēi)练实(shí)不(bù)食的练实是什么意思(sī)，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色(sè)白(bái)，故名(míng)。

　　出自《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗，发於南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不(bù)止(吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗zhǐ)，非练实(shí)不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢(juàn)：素(sù)练、江(jiāng)平如(rú)练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精(jīng)熟：老(lǎo)练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實(shí)）充满(mǎn)：实心(xīn)、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实(shí)话(huà)、实(shí)惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行；

　　履(lǚ)行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子(zi)》中的(de)又一长篇，用(yòng)篇首的两个(gè)字作(zuò)为篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去认识外(wài)物。

　　全篇(piān)由两(liǎng)大部分(fēn)组成。

　　前一部分写(xiě)北海海(hǎi)神跟河神的(de)谈(tán)话，一问一答一(yī)气呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国(guó)中期著(zhù)名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲(zhé)学学(xué)派庄学(xué)，是继老子(zi)之后，战国时期(qī)道家学派的代表人物，是(shì)道(dào)家学派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋(qiū)水》中的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或(huò)谓惠(huì)子曰：“庄子来(lái)，欲(yù)代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见(jiàn)之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名(míng)为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发(fā)于南海，而飞(fēi)于北海(hǎi)；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而(ér)吓(xià)我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代你做(zuò)宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的(de)顷此名(míng)字叫(jiào)鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从(cóng)南(nán)海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息(xī)，不是竹子的果实不吃，不是甜美的(de)泉(quán)水不喝。

　　在(zài)此时猫(māo)头鹰拾(shí)到一只腐臭(chòu)的(de)老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面(miàn)前(qián)飞(fēi)过，鹞(yào)鹰(yīng)仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想用你的(de)梁(liáng)国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子·外篇》，是(shì)《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之强调了认识(shí)事物的复杂性(xìng)，即(jí)事物(wù)本身(shēn)的相对性和认知过程的变(biàn)异性，指出了认知之不易和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了(le)事物(wù)变(biàn)化的不定因(yīn)素(sù)，因而最终仍(réng)只能(néng)顺(shùn)物(wù)自化，返归(guī)无(wú)为，这便是庄子的无(wú)为思(sī)想。

　　主(zhǔ)旨赏析：<吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗/p>

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功名富贵者的(de)嘴脸，表现了庄子对功名(míng)利禄(lù)的态(tài)度。

　　文章善(shàn)于(yú)运用比喻(yù)，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵(chú)，将惠子比作鸱(chī)，把功名利禄(lù)比作腐(fǔ)鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名(míng)利禄的立场和志趣，讽刺(cì)了(le)惠子醉心(xīn)于功(gōng)名利禄且无(wú)端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国(guó)中期思想家(jiā)、哲学(xué)家和文学家。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名(míng)周，字子休（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他(tā)创立了华(huá)夏重要的哲(zhé)学(xué)学(xué)派庄学，是继(jì)老(lǎo)子之后，战国(guó)时(shí)期道家学派(pài)的代(dài)表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰富，语言(yán)运用自如，灵活多变(biàn)，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他(tā)的作品被人称(chēng)之(zhī)为“文(wén)学的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗