不拘于时句式类型，不拘于(yú)时句式还原是被动句的。

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不拘于时句式类(lèi)型，不(bù)拘于(yú)时句式还原

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于时(shí)，意思是不(bù)受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气(qì)的束(shù)缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当时士大(dà)夫中耻于从(cóng)师的不(bù)良风气(qì)。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通(tōng)习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思(sī)是不受时俗的(de)拘(jū)束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于(yú)从师(shī)的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家(jiā)的(de)孩子蟠，年龄十(shí)七，喜(xǐ)欢古(gǔ)文，六(liù)经的经文(wén)和传文都普遍(biàn)地学习了，不受时(shí)俗的拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能够(gòu)遵行古人(rén)（从师）的途径，写这(zhè)篇《师(shī)说》春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句来赠送他。

　　意(yì)思是(shì)不受制于从师的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师(shī)说》。

　　翻(fān)译：李蟠(pán)不受(shòu)世(shì)俗的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于(yú)时句(jù)式

　　不拘于(yú)时句式是被动句。

　　这(zhè)句(jù)话出自于(yú)师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道(dào)受(shòu)业解惑也。

　　人非生(shēng)而(ér)知之者，孰能无惑？惑而(ér)不从师(shī)，其为(wèi)惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其(qí)闻道也固先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾后(hòu)，其(qí)闻(wén)道也亦先(xiān)乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎(hū)？是故无贵无贱，无长无少，道(dào)之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传(chuán)也久矣！欲人之无(wú)惑也难矣！古之圣人，其出(chū)人(rén)也远矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之众人，其下(xià)圣人也亦(yì)远矣，而(ér)耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所(suǒ)以为圣，愚人之所以为愚(yú)，其皆出于此乎？爱其孝清子(zi)，择师(shī)而(ér)教之；于其身也，则耻(chǐ)师焉(yān)，惑(huò)矣。

　　彼童子之师(shī)，授(shòu)之书而习(xí)其句读(dú)者，非吾所谓派仿(fǎng)传其(qí)道(dào)解其惑者也。

　　句(jù)读(dú)之不(bù)春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句知，惑之不解(jiě)，或(huò)师焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之人，不耻(chǐ)相(xiāng)师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子云(yún)者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相(xiāng)若也(yě)，道(dào)相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡(xiàn)前知(zhī)矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人(rén)，君子不齿，今其智乃反不(bù)能及(jí)，其可怪也欤！

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