赶尸是(shì)苗族蛊术(shù)的一种，是楚巫文化的一部分。而这个苗族蛊(gǔ)术又分为黑(hēi)巫(wū)术和白巫术，而这个(gè)湘西赶尸恰恰就是属于白巫术的(de)。光听这个(gè)名字就可以让人(rén)胆战心惊，这(zhè)也(yě)是非常让人忌(jì)惮的(de)一个东西(xī)。我(wǒ)们在电视上经常(cháng)看到一些类似(shì)的(de)电视剧和电影等恐(kǒng)怖情(qíng)节(jié)，对湘西赶尸(shī)也是非(fēi)常的(de)害怕，事实上(shàng)真的(de)会有湘西赶尸这个(gè)东(dōng)西吗？如果真的有的话(huà)，又是什么原理呢(ne)？

湘西(xī)赶尸

经(jīng)过查(chá)阅资料得知，历史上确(què)实(shí)有这样的东西，所(suǒ)谓的赶尸，并不是如电视剧里所说的(de)那样(yàng)。“赶尸”就相当于“背(bèi)尸”而已(yǐ)，赶尸人将尸体分尸以后(hòu)涂上一些(xiē)特制的药水，而分尸以后(hòu)的尸体并不是(shì)自己(jǐ)动的，而是(shì)由背尸(shī)人背(bèi)在身上走动的。很(hěn)多人可(kě)能把背尸人误以(yǐ)为是(shì)死者了，其(qí)实这(zhè)些背尸(shī)人身上背着的才是尸(shī)体，这些(xiē)背(bèi)着尸体的人将自己的身(shēn)体埋在(zài)一个大黑炮里(lǐ)边，头上带(dài)一顶非(fēi)常大(dà)的草(cǎo)帽(mào)子(zi)，从很远的地方看(kàn)，就相当(dāng)于一(yī)具尸体(tǐ)，连面部(bù)轮廓都很难看清。而至于湘西赶尸的赶(gǎn)尸人又(yòu)是(shì)谁呢？其实他们就是(shì)一个术士，在背(bèi)尸人的前边(biān)扔黄纸，摇(yáo)铃(líng)铛，给他们引路。而为什么会惹得很多(duō)人害怕呢(ne)？因为(wèi)赶尸(shī)人和背尸人两个故(gù)意营(yíng)造出(chū)一(yī)个恐怖的(de)气氛来，不想让其他生人接近(jìn)。同时(shí)，这些(xiē)人身上(shàng)都带着一些(xiē)特制(zhì)的(de)东西，比如说头目见等一(yī)系列辟(pì)邪(xié)的东西。

湘西(xī)赶尸真的会有吗

而这样的(de)湘西赶(gǎn)尸的方式又(yòu)是(shì)做何而来呢？
这还(hái)要从很久以前说起，在古代，交通运输肯定是(shì)非常不方便的。有的时候外出远门，在外边(biān)遇(yù)害，或者说是(shì)死(sǐ)亡了以后。很少会回到(dào)自己的故乡。所以很(hěn)多(duō)人(rén)就想出(chū)了这样的一(yī)个方(fāng)法，在湘西就有这样的一个(gè)方式，那就是(shì)湘西赶尸。在很久以前的湘西，交(jiāo)通非常的闭(bì)塞，想要把死在异乡的尸体运(yùn)回到故乡的话，也(yě)是一件(jiàn)不(bù)容易的(de)事情。而360行，行行出状元。有的人也是利用这个事情谋(móu)得了一些财物(wù)，同(tóng)时也(yě)创造出了这一(yī)类职业。这些人利(lì)用特殊的方式，将亲人的(de)遗体运(yùn)回故乡(xiāng)安葬。这个(gè)特殊的方式就是我们现在所说的(de)湘西赶尸。而在湘西本地人对这个湘西(xī)赶尸也并不(bù)是非(fēi)常的(de)忌讳，他(tā)们大多数称这些事情为“走脚”或者说(shuō)是“迎喜神”。

湘西赶尸是什么原理

至于他们到底(dǐ)是怎么做的呢？仔(zǎi)细(xì)查阅了一番资料(liào)以后，发(fā)现古代的这些方(fāng)式和电视剧里的有(yǒu)异(yì)曲同(tóng)工之(zhī)妙(miào)，在联想(xiǎng)到电视剧里(lǐ)的那些恐怖情(qíng)节，不(bù)免让人从潜意识里对湘西赶尸这件事情有(yǒu)一点畏怕。但其实是并(bìng)不可怕(pà)的，只是心理作用而已。

湘(xiāng)西赶尸(shī)也被分为上中下三(sān)法，上中下(xià)三法各有不同，且法术也分(fēn)为(wèi)高中低。上法是由当时最厉(lì)害的道(dào)士做(zuò)法，让死亡(wáng)的人自行走到目的(de)地(dì)，这也是湘(xiāng)西(xī)赶尸中(zhōng)最上乘的法术了(le)。而中法(fǎ)是将死者的尸体肢解，把头颅和(hé)四肢用(yòng)药物(wù)做防腐(fǔ)处理以后，有背尸者背到(dào)目(mù)的(de)地，然后(hòu)前(qián)面有一个道士指引，身上带上辟邪的东(dōng)西(xī)，这也(yě)是一个最通用的一个法(fǎ)术，大多数人也都选(xuǎn)择去用(yòng)这个。而下法是由人背着尸体走路(lù)，对于这个(gè)方法也不做(zuò)过多的解释(shì)了(le)，看完了上法和(hé)中法以(yǐ)后，相信你(nǐ)对下(xià)法也应(yīng)该有了大体(tǐ)了解(jiě)了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

当然在(zài)这里不得不谈一(yī)下让湘西赶尸最上乘的法术是怎(zěn)么让尸(shī)体自己动(dòng)弹的(de)？

这个是(shì)充(chōng)满了神奇色彩的(de)，谁也没有见(jiàn)过，都只是(shì)听说而已，但是在书上却有详(xiáng)细的记(jì)载。在人(rén)死了以(yǐ)后，道士来了以后，想绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多要利用上乘的(de)法(fǎ)赶尸的(de)话，就(jiù)要对尸(shī)体进(jìn)行一(yī)系列的操作。首先就是用自己的方法镇(zhèn)住王(wáng)者的三魂七魄(pò)，然后再(zài)用符压住死者(zhě)的气魄不出鞘，在(zài)镇住死(sǐ)亡的人(rén)的三魂七魄以(yǐ)后，道士(shì)就(jiù)会(huì)开(kāi)始念(niàn)咒(zhòu)，然后贴神符，然后再用特殊的方法把尸体激活，具(jù)体的操作步(bù)骤也并不是非常的清楚，感兴趣的(de)人可以自行去查阅书籍观看(kàn)，小编在这里就不(bù)一(yī)一(yī)做解释了。反正最(zuì)后道(dào)士用一系(xì)列的操作以后，尸体就会跟着老道士走。

湘(xiāng)西赶尸

听说湘西赶尸(shī)也有很多的忌讳(huì)，就比如说(shuō)在(zài)赶尸的时候(hòu)，必(bì)须是昼伏夜(yè)出(chū)。如果在晚(wǎn)上的时候(hòu)碰(pèng)到了活物，那么(绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多me)法术(shù)就会被(bèi)破(pò)坏，尸体就(jiù)会倒下去，再也起不来了。所以在古代的(de)时候，所有的(de)赶尸人手(shǒu)上都有(yǒu)一个铃铛，他(tā)们把(bǎ)这(zhè)个铃铛叫做(zuò)摄魂铃，只要有起这个铃铛以后，人(rén)们听(tīng)到(dào)了这个铃铛的声音(yīn)，就会自(zì)觉的将(jiāng)家里的所有(yǒu)的家(jiā)畜全都锁在家里，不(bù)让出去(qù)。自己(jǐ)更是闭(bì)门不出，以免打(dǎ)破了赶尸人赶尸的路。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

当然，这个仅仅只(zhǐ)是书上(shàng)看到(dào)的(de)而(ér)已，谁也没有见过(guò)，我们仅仅(jǐn)只(zhǐ)是听说过而已。我们要(yào)相信科(kē)学。而至于这个(gè)湘西赶尸，很有可能(néng)只是一(yī)个传说而已，各(gè)位就当个故(gù)事(shì)，看看就(jiù)行(xíng)了(le)，不(bù)要太在意，也不(bù)要太当真。

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