割(gē)礼这个风俗主要是集(jí)中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯(sī)林这些(xiē)人的身上的(de)，在我(wǒ)们(men)如(rú)今(jīn)看起(qǐ)来这并不是一(yī)个正确的做法，这次我们就(jiù)来(lái)了(le)解一(yī)些犹太人割礼是割什(shén)么(me)吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小(xiǎo)的时候(hòu)，对于他们的身体(tǐ)做(zuò)的(de)一(yī)种割礼，其实(shí)在如今(jīn)的文明社会看起(qǐ)来的话(huà)是(shì)很不人道(dào)的(de)，那么割(gē)礼究竟(jìng)是割的什么地方呢(ne)?为什(shén)么那(nà)么痛(tòng)苦的做法如(rú)今还是有(yǒu)国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年>

犹太人(rén)割礼是从很早的时候(hòu)就流传(chuán)下来(lái)的，其实(shí)发(fā)生在很早以前，当时的人间已经(jīng)变了(le)模样(yàng)，人们之间(jiān)再也没有了(le)善良(liáng)，也(yě)没有了爱，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上(shàng)帝(dì)对(duì)于人们(men)非常的失(shī)望，而耶(yé)稣(sū)却非(fēi)常(cháng)爱自(zì)己的孩子们，所(suǒ)以他(tā)想要(yào)去救(jiù)这些自己子(zi)民，所以他在人间挑选了一个人(rén)，他(tā)和这个人(rén)立下约定，只要这个人(rén)信奉(fèng)他，照着他的(de)旨意(yì)去做事情，那么(me)他就会(huì)得到(dào)所有(yǒu)的福(fú)报，而(ér)且他的(de)子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立(lì)下(xià)了约定之后，他(tā)的妻子给他生了一个(gè)儿子，这(zhè)个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁(suì)之后，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年(bó)兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和(hé)亚(yà)伯兰重申了自己和的(de)他(tā)的(de)约定，并且还(hái)告诉他，他们(men)之间彼此(cǐ)的(de)约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更多(duō)的(de)恩(ēn)典的(de)。

割礼(lǐ)是割什么

在这次(cì)的约定中，耶(yé)稣要(yào)让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给(gěi)了迦(jiā)南给亚(yà)伯(bó)兰(lán)，让他和他的后裔世世代代都生(shēng)活在这片(piàn)土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了(le)，他们之间(jiān)的契(qì)约是用(yòng)割礼(lǐ)来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来(lái)的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的(de)记号(hào)的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的(de)人都(dōu)做(zuò)了割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个(gè)儿子，这个(gè)人(rén)儿子(zi)就(jiù)是日后亚(yà)伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让(ràng)全(quán)族(zú)的人都做了割礼，目(mù)的是要证(zhèng)明自(zì)己对于上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是自己(jǐ)后(hòu)代(dài)的子子孙(sūn)孙违背了(le)对上帝的承诺的话，那么(me)就要承受上(shàng)帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人(rén)的(de)一种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行(xíng)割礼。

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