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吾妻之美我(wǒ)者的美是(shì)什么(me)意思，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余(yú)，而形貌昳(dié)丽(lì)。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰与城(chéng)北(běi)徐公美？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐公何(hé)能及君也(yě)？”城北(bě全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市i)徐(xú)公(gōng)，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌不自(zì)信，而复(fù)问(wèn)其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐公何能及(jí)君也？”旦日，客从外来，与坐(zuò)谈，问之客曰(yuē)：“吾(wú)与(yǔ)徐公孰美？”客曰：“徐公不若(ruò)君之美也。

　　”明日徐(xú)公来，孰(shú)视之，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜而(ér)自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客之美我者，欲有求于(yú)我也(yě)。

　　”

　　邹忌(jì)身(shēn)长五(wǔ)十四·寸左右，而且形象外貌光艳(yàn)美丽(lì)。

　　有一天早晨他穿戴(dài)好衣帽(mào)，照(zhào)着镜子，对(duì)他(tā)的妻子说(shuō)：“我与(yǔ)城北(běi)的徐公相比，谁更美丽(lì)呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得(dé)上(shàng)您呢？城北的(de)徐公(gōng)齐(qí)国(guó)的最美的男子。

　　邹(zōu)忌不相信(xìn)自己（比徐公美），于(yú)是又问他的小妾(qiè)说(shuō)：“我(wǒ)和(hé)徐公相比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二(èr)天，有客人从(cóng)外面来拜访，邹忌和(hé)他坐(zuò)着谈话，邹忌问客人道：“我(wǒ)和徐(xú)公相(xiāng)比，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自(zì)己觉(jué)得不如他美丽；

　　看着镜子里的自(zì)己(jǐ)，更是(shì)觉得自己(jǐ)与徐公(gōng)相差(chà)甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床(chuáng)上休息时(shí)想这(zhè)件事(shì)，说：“我的妻子(zi)认(rèn)为我美，是偏爱(ài)我(wǒ)；

　　我的(de)小(xiǎo)妾认(rèn)为我美，是(shì)惧(jù)怕我(wǒ)；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年(nián))，一作“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　他曾劝说齐威(wēi)王奖励(lì)群(qún)臣吏民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐(qí)威王起用邹忌实(shí)行改革，“谨修法(fǎ)律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之(zhī)美我者 的美什么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文(wén)节选：明日徐公来，孰(shú)视之，自以为不如；窥镜而自(zì)视(shì)，又弗如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮寝而(ér)思(sī)之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私(sī)我也；妾之(zhī)美我(wǒ)者，畏我也；客(kè)之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天，徐公前来(lái)拜(bài)访，（邹忌(jì)）仔细地端详他(tā)，自己(jǐ)觉得不如他美丽；照着(zhe)镜子里的自己(jǐ)，更(gèng)是觉得自己与徐公相差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想这件事(shì)，说：“我的妻子认(rèn)斗举为我美，是偏爱我；我(wǒ)的小妾认为我(wǒ)美，是(shì)惧怕我；客(kè)人(rén)赞美(měi)我美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

扩(kuò)展资(zī)料

　　文(wén)章塑(sù)造了邹忌这样(yàng)有(yǒu)自知之明(míng)，善(shàn)于思考，勇于进谏的贤(xián)士(shì)形象(xiàng)。

　　又表现了齐威王知(zhī)错能(néng)改，从(cóng)谏如流的明君形象，和革除弊端，改良政(zhèng)治的迫(pò)切愿望和巨(jù)大(dà)决心。

　　告诉读(dú)者居上者只有广(guǎng)空(kōng)中(zhōng)碧开言路，采纳群言，虚心接(jiē)受批评意见并积极加以(yǐ)改正才(cái)有(yǒu)可能(néng)成功。

　　文(wén)章以“孰(shú)美”的问答(dá)开篇，继写(xiě)邹(zōu)忌暮寝自思(sī)，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小(xiǎo)悟大，将生活小事与国大(dà)事(shì)有机地(dì)联系(xì)起来(lái)。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方法(fǎ)婉讽“王之(zhī)敝甚”，充分显示了邹忌巧妙(miào)的讽谏艺术(shù)与娴熟的(de)从政谋略。

　　邹忌(jì)正是以自身的生活体悟(wù)，委婉(wǎn)地劝谏(jiàn)齐(qí)威(wēi)王广开言路，改(gǎi)革弊政，整顿(dùn)吏治，从(cóng)而收(shōu)到很好的效果(guǒ)。

　　创作背景：春(chūn)秋战(zhàn)国之际(jì)，七雄并(bìng)立，各(gè)国间的(de)兼并(bìng)战争，各(gè)统治(zhì)集团内(nèi)部新旧势(shì)力的斗争，以及(jí)民(mín)众(zhòng)风起(qǐ)云涌的反抗斗争，都异常尖锐(ruì)激烈。

　　在这激(jī)烈动荡的时(shí)代(dài)，“士(shì)”作为一种最(zuì)活跃的阶层(céng)出现在政治舞台上。

　　他们以自己的才能和学识，游说于(yú)各国之间，有的主(zhǔ)张连横，有的主张合纵(zòng)，所以，史称这些人为策士或纵横家(jiā)。

　　他们提出(chū)一定的(de)政治主(zhǔ)张或斗争策略(lüè)，为某些统治(zhì)集团服务，并且往往利用当时错综复(fù)杂的斗争形势游说使诸(zhū)侯(hóu)采纳，施展着(zhe)自己治(zhì)国(guó)安(ān)邦(bāng)的才(cái)干。

　　各国统治(zhì)者也认识(shí)到，人心的向背，是国(guó)家政权能否(fǒu)巩(gǒng)固(gù)的决定性(xìng)因素。

　　失去了(le)民心，国(guó)家(jiā)的统治(zhì)就难以维持(chí)。

　　所(suǒ)以，他们(men)争相招揽(lǎn)人才，虚心(xīn)纳谏，争取“士(shì)”的支(zhī)持(chí)。

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