抽象派(pài)和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派(pài)是就(jiù)多(duō)种事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意(yì)象派(pài)是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别在哪以及(jí)抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别和联系，抽象派和意象派的区(qū)别在哪，抽(chōu)象与意(yì)象的(de)区别，抽象艺术(shù)和意象(xiàng)艺术(shù)的(de)区别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安，几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)什么区别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形(xíng)成于(yú)英国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期(qī)英国文(wén)坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是在(zài)其基(jī)础(chǔ)上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革(gé)新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热(rè)流(liú)行(xíng)，这是自(zì)叔本华(huá)以(yǐ)来非理性主义(yì)哲(zhé)学(xué)思(sī)想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休(xiū)姆(mǔ)就直(zhí)接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受(shòu)，成(chéng)为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色彩及音乐(lè)性，给(gěi)意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历(lì)了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做象征主义的分(fēn)支，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌有极大的(de)本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之间(jiān)的(de)神秘关(guān)系，而要让诗(shī)意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一种有待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象(xiàng)派则(zé)是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在世(shì)界(jiè)”，把重点放在诗(shī)的意象本(běn)身(shēn)，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思想融合(hé)在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中(zhōng)不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学(xué)习日本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉(jué)读(dú)解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳(pái)句的最后一位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从小失(shī)去父(fù)母，四处流浪(làng)，他的诗歌(gē)具(jù)有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱(tuō)的，没理(lǐ)性的(de)，而陶(táo)渊明(míng)的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来(lái)也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一(yī)步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图(tú)画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗人的(de)这种表现意(yì)象(xiàng)而不加评(píng)价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌(gē)在(zài)创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传(chuán)达情(qíng)意的(de)意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括(kuò)意(yì)象诗的定(dìng)义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理(lǐ)性和(hé)感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个(gè)字的现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意会(huì)、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事物发展(zhǎn)的客(kè)观(guān)规律，有条理，有层次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自(zì)然的一派，/我见过(guò)渔(yú)民在太(tài)阳下野(yě)餐，/我见过他(tā)们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出(chū)满口牙(yá)，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由(yóu)的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿(ér)没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然(rán)而(ér)我(wǒ)却能看穿你们这“派(pài)头十(shí)足的一代”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比(bǐ)中，对那些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在(zài)水中自由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义的意(yì)象，巧妙(miào)地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望(wàng)上去不可企即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及(jí)现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看(kàn)来(lái)这全(quán)是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生(shēng)机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的(de)象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在(zài)世(shì)俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我(wǒ)们(men)体味到了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的(de)美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿(lǜ)树般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个可(kě)见意(yì)象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)的组合(hé)，可以称为一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的(de)情感情绪已(yǐ)脱离了其中(zhōng)的某(mǒu)一意象(xiàng)含义(yì)，而具有一种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的(de)含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的(de)花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬(shùn)间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬(shùn)间的(de)内(nèi)心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的(de)行人迎面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从身边(biān)走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出现(xiàn)代人(rén)内心的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又(yòu)单(dān)调的生活(huó)现实(shí)，同时(shí)又展示了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海(hǎi)日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明(míng)快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意(yì)象派诗(shī)人威(wēi)廉(lián)斯的(de)《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶级生(shēng)活(huó)的向往一目了然地传(chuán)达(dá)了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象组合的内在(zài)韵律与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按语言(yán)的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对(duì)按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国(guó)诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性要自(zì)然，要(yào)注重事物(wù)内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分为两种形(xíng)式：其一(yī)是主观(guān)意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态可(kě)分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态意(yì)象派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可(kě)能(néng)必须称之为(wèi)漩涡的(de)东西(xī)，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成(chéng)了某些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概(gài)念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格(gé)而言，包含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的(de)形成(chéng)是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特质(zhì)都(dōu)在于尝(cháng)试(shì)打(dǎ)破绘画必须模仿自(zì)然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十(shí)世纪最流行、最具特(tè)色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉和(hé)想象力为创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥任(rèn)何具有象征性(xìng)、文(wén)学性(xìng)、说明性的(de)表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形和(hé)色彩加(jiā)以综合(hé)、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画(huà)家(jiā)，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是(shì)几何(hé)抽(chōu)象派画家，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独(dú)特的(de)几何(hé)风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及(jí)抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(k两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法ē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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