割礼这个(gè)风俗(sú)主要是集中(zhōng)在(zài)埃(āi)塞(sāi)尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这(zhè)些人的身上的(de)，在我们如今看起来这并不(bù)是(shì)一(yī)个正确的做法，这(zhè)次我(wǒ)们(men)就来了解一些犹太人(rén)割礼是(shì)割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的(de)时候(hòu)，对于(yú)他(tā)们(men)的(de)身体做的一种割礼(lǐ)，其(qí)实(shí)在如今(jīn)的文明社会看起来(lái)的(de)话是很不人道(dào)的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟是割的什么地方(fāng)呢(ne)?为什么那么痛苦(kǔ)的做(zuò)法如(rú)今还是有国家在延临临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰罕和(hé)耶稣的(de)约(yuē)定(dìng)。

犹太人割礼

犹太(tài)人(rén)割礼(lǐ)是从(cóng)很早的时候(hòu)就流传下(xià)来的，其(qí)实发(fā)生在很早以前，当(dāng)时的人(rén)间已经变了模(mó)样，人们之间再也没(méi)有了善良，也没有了爱，他们(men)都是(shì)生活在(zài)嫉(jí)妒中的日子，这个(gè)人间(jiān)都(dōu)笼罩(zhào)了(le)阴暗(àn)的雾气，上帝对(duì)于(yú)人们非常的(de)失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子(zi)们，所以他想要去(qù)救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人(rén)，他(tā)和这个人立(lì)下约定(dìng)，只要(yào)这个人信奉他，照着他的(de)旨意去(qù)做事情，那(nà)么他就会得到(dào)所有的福报，而且他的子(zi)孙也会有同样的(de)福报。

犹(yóu)太(tài)人(rén)

这个(gè)的人就是亚(yà)伯兰，他(tā)那(nà)个时候已经86岁(suì)了，和(hé)上帝立(lì)下了约定之后，他的妻子(zi)给(gěi)他生了一个儿子，这个的(de)儿(ér)子饼子是以实玛利(lì)，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶(yé)稣(sū)再(zài)次的(de)出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申(shēn)了(le)自己和(hé)的(de)他的(de)约定(dìng)，并(bìng)且(qiě)还告诉他，他们之(zhī)间(jiān)彼此的约(yuē)定中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的(de)。

割礼是割什么

在这次的约定(dìng)中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚伯兰(lán)的后裔(yì)子子孙孙，越来越(yuè)繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约是用(yòng)割礼来作为(wèi)记(jì)号的，规(guī)定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么就不(bù)是神赐(cì)福(fú)的人，所以亚(yà)伯兰(lán)就让(ràng)全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰(lán)改名为(wèi)亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时(shí)候(hòu)，为他生(shēng)下一个(gè)儿子，这个(gè)人儿(ér)子就是日后亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继承(chéng)人的，亚(yà)伯兰罕让全族的(de)人都做了(le)割礼(lǐ)，目的是要证明自己(jǐ)对于(yú)上帝(dì)的虔诚(chéng)。如(rú)果自(zì)己或者是自己后代的(de)子子孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话，那么就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的一(yī)种的传统，孩子在出(chū)生8天(tiān)之后就要进行割礼(lǐ)。

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