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本(běn)来无(wú)一物何处惹尘埃什么(me)意思爱情，本来无一物,何处惹(rě)尘埃什么(me)意思类似的(de)诗句(jù)

　　“本(běn)来无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃”意思是本来(lái)就(jiù)是四大皆空(kōng)，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这(zhè)句话形容(róng)了(le)世上(shàng)本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒(jù)外面的诱惑，任何(hé)事物(wù)从(cóng)心而过(guò)，不留痕(hén)迹。

　　出自唐代六祖慧(huì)能(néng)所(suǒ)作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明(míng)镜亦非台(tái)。

　　佛性(xìng)常清净，何处有尘(chén)埃(āi)！身是(shì)菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何(hé)处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来(lái)无一物，何处惹尘埃！菩(pú)提只向(xiàng)心觅，何劳向外求玄？听说依(yī)此(cǐ)修行，西方只在目前(qián)！《菩(pú)提偈》是六祖慧能(néng)创(chuàng)作的(de)诠释佛教教义(yì)的诗(shī)偈，共有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其中前两首偈是(shì)针对(duì)神秀的《无相偈》所作(zuò)的，旨(zhǐ)在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之(zhī)直道；

　　第四首着重讲修行方(fāng)法(fǎ)。

本来无一物，何(hé)必惹尘(chén)埃.15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗是什(shén)么意思？全解

　　意(yì)思是本(běn)来就没有(yǒu)什么东(dōng)西，为什么一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出(chū)自(zì)——佛教禅宗六(liù)祖惠(huì)能大师《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩提本塌亮辩(biàn)无树，明镜(jìng)亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子(zi)就如同是菩提树，弟子(zi)的(de)心灵就像一座(zuò)明亮的台镜。

　　要时时不断地(dì)将它掸拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明(míng)的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅(chán)宗(zōng)六祖惠能大师当年(nián)刚入佛门修(xiū)行时，他的师父出题让他们写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟(wù)，于是大师兄(xiōng)神秀(xiù)说：“身是菩提树(shù)，心(xīn)如(rú)明(míng)镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧(huì)能(néng)则(zé)对大师兄的观点(diǎn)提出了不同(tóng)的感悟，他说：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台(tái)，本来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及(jí)境界上来看，慧能的显然要高(gāo)得多，所以最终(zhōng)慧能得到了师父的衣钵传授，称为(wèi)禅宗(zōng)第六代(dài)法脉传承。

　　大(dà)师兄神秀的诗(shī)是这(zhè)样(yàng)理(lǐ)解的：“身是菩提(tí)树(shù)，心如明镜(jìng)台，时时勤(qín)拂拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意(yì)思(sī)是：弟(dì)子就如同是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛当年在菩提树(shù)下觉悟），弟(dì)子的心灵就象一(yī)座明(míng)亮的台镜，要时时不断(duàn)地将它掸拂擦(cā)试，不(bù)让它被尘(chén)垢污染障(zhàng)蔽了光(guāng)明的本(běn)性（十年树(shù)木百年树人就是出于此）。

　　而慧能(néng)则这样来解释(shì)：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩提树不(bù)是菩提树，而是原本比喻(yù)智慧(huì)的，明(míng)亮的(de)镜(jìng)子本来就不(bù)是镜(jìng)子，而是(shì)比喻清静的心的(de)。

　　我(wǒ)们的心本来就(jiù)是团缺清(qīng)静(jìng)的，那里会染上什么尘埃(āi)呢?

　　二(èr)者的差异在于，神秀要借助具体的物(wù)体(tǐ)意象来表(biǎo)达自己感悟，而慧(huì)能则超越(yuè)了神(shén)秀的(de)境界，不需(xū)要比喻，直接看到(dào)事(shì)物的本质(zhì)了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无树(shù)

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