贪嗔痴慢疑什(shén)么意(yì)思啊，贪(tān)嗔痴慢疑的对应一(yī)句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是：贪：释义：欲求多、不知足的。

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贪嗔痴慢疑(yí)什么意(yì)思啊，贪(tān)嗔(chēn)痴(chī)慢(màn)疑的对应(yīng)一句

　　1、贪：

　　释义(yì)：欲求多、不知足。

　　拼(pīn)音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲(yù)物(wù)也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组(zǔ)词：贪占(zhàn)、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释(shì)义(yì)：一是指(zhǐ)怒，生气；

　　二(èr)是(shì)指对人不满，怪罪(zuì)，仇(chóu)恨心和(hé)愤怒心。

　　拼音(yīn)：chēn。

　　出处(chù)：《说文解字(zì)》：“嗔，盛(shèng)气(qì)也。

　　从(cóng)口，真(zhēn)声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴(chī)：

　　释义：本义：胡诌，讲话没有逻辑，思维混乱。

　　引申义：不聪慧(huì)、迟(chí)钝；

　　疯癫(diān)、癫狂；

　　持久不止；

　　天真的(de)昵称；

　　佛(fú)教语；

　　指对某(mǒu)事(shì)或某人非常(cháng)着迷；

　　对(duì)某些事(shì)物难以(yǐ)自(zì)拔(bá)无法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处(chù)：《说(shuō)文解字》：“痴(chī)，不(bù)慧(huì)也。<一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月/p>

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低(dī)；

　　走路做事一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月(shì)费(fèi)得(dé)时间长；

　　慢也(yě)可以(yǐ)解(jiě)释(shì)为态度(dù)冷淡(dàn)、没礼貌(mào)、不敬、傲(ào)慢、怠(dài)慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出(chū)处：《左传·襄公三十(shí)一年》：“我远(yuǎn)而慢之。

　　”

　　组(zǔ)词：且慢、快慢、傲慢(màn)、轻慢、怠慢(màn)。

　　5、疑：

　　释义(yì)：本义(yì)是迷惑，引申(shēn)为疑问、猜疑、犹(yóu)豫(yù)、估计、畏惧、类似、好像、怪(guài)异(yì)、安(ān)定、凝聚(jù)等。

　　拼音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出处(chù)：《后汉(hàn)书·范升传》：“愿(yuàn)陛(bì)下疑先帝之所疑，信先帝之所(suǒ)信一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月，以(yǐ)示反本，明不专(zhuān)己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质(zhì)疑。

贪嗔痴(chī)慢疑的下一句是(shì)什么？

　　贪嗔痴慢(màn)疑(yí)的下一句是：怨(yuàn)恨恼怒烦(fán)。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造作(zuò)恶业，像毒药会(huì)妨碍人的修行，故称(chēng)为五毒心(xīn)。

　　清(qīng)除五(wǔ)毒心是(shì)修行者的重要(yào)工作，若五(wǔ)毒心不除而修禅定，则(zé)终究(jiū)是邪定；修大神通或各种玄妙大法，若(ruò)五毒心(xīn)尚(shàng)存，则(zé)可能会变成(chéng)魔(mó)通或各种恶法。

　　因此，欲(yù)修佛道必先除五(wǔ)毒心。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸，一个成熟(shú)的人握住(zhù)自己快乐的钥匙，他不期待别悔(huǐ)纤春人(rén)使他快乐，反而能将快乐(lè)与幸福带给别(bié)人。

　　世人(rén)的(de)理解(jiě)：

　　其实(shí)普通(tōng)人在酒桌上都懂得(dé)适(shì)可(kě)而止(zhǐ)，并非别人让我们饮多(duō)少我(wǒ)们就饮(yǐn)多(duō)少(shǎo)，都会担(dān)心饮多了会(huì)醉(zuì)，会失态，会干傻事儿，这(zhè)种能自(zì)我(wǒ)约束的(de)竖(shù)或(huò)行为(wèi)，遵纪(jì)守法等(děng)等(děng)就是(shì)一种持戒的表现。

　　因(yīn)此学佛不能太刻板和(hé)迂腐，并非是我们滴(dī)酒(jiǔ)不沾就(jiù)正(zhèng)确。

　　我们要以(yǐ)智慧心明白戒律产生的(de)初衷(zhōng)和目的是什(shén)么，戒律(lǜ)绝不是修(xiū)行的(de)目(mù)的(de)，只是一种(zhǒng)防患(huàn)的手段。

　　戒律就象“补(bǔ)丁”，它是有(yǒu)了漏洞才(cái)会有(yǒu)“补丁”，我相信(xìn)释迦牟尼佛若是现在驻世(shì)的话，订制的戒律肯定会根(gēn)据具体情况的(de)不同(tóng)而碧耐有所(suǒ)调(diào)整。

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