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　　西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火线(xiàn)时期(qī)，此时的礼乐只是受到了局部的破坏，而(ér)到了(le)春秋时(shí)期礼乐崩坏的(de)程度(dù)便开(kāi)始逐渐加深，特别是在战国后期，整个(gè)礼乐(lè)制度已被破(pò)坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统治不断受到外族的侵扰(rǎo)，而王室内部各阶级的矛(máo)盾也在不断激化，周王朝(cháo)面临着即(jí)将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的时候，各阶级的(de)统治者却无动于衷。

　　由于周王(wáng)朝(cháo)实行分封(fēng)制，土地(dì)经常赏(shǎng)赐给诸侯，周王室实际控制的土地(dì)就(jiù)越来越(yuè)少(shǎo)了(le)。

　　（二(èr)）诸侯对特(tè)权的追求(qiú)

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周王(wáng)室(shì)东迁之后(hòu)衰弱的一个重(zhòng)要标志，从前(qián)至高无上(shàng)的周(zhōu)王(wáng)室能(néng)和诸(zhū)侯国(guó)达成(chéng)如此平等的(de)契约，这本身就是(shì)因为自身地位下降，能力衰弱到无法再(zài)凌驾于(yú)诸侯(hóu)之(zhī)上(shàng)。

　　此后的(de)“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让自身的权(quán)威(wēi)受到(dào)了致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无(wú)实际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情况

　　周武王灭(miè)商后建立了西周王朝，为巩固其统治，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封(fēng)制(zhì)使得诸侯国的建立(lì)成为(wèi)周王(wáng)室御外的屏障，也为统(tǒng)治者的治理提供便利，但也为后来(lái)的诸(zhū)侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以(yǐ)善农耕(gēng)而(ér)闻名，因(yīn)此，周(zhōu)的农(nóng)业十分发达，种植的粮食品种繁多，基本包括了后(hòu)世所(suǒ)有的基(jī)本品种，而铸造、丝(sī)织等其他(tā)方面也很发(fā)达。

　　经济上(shàng)发展，政治(zhì)上稳定，于是周(zhōu)王一个男人出轨了还爱自己的老婆吗朝建立了(le)一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春(chūn)秋时期(qī)的由盛而衰

　　随(suí)着(zhe)昭王即位后就开始对外用(yòng)兵，其(qí)子穆王除对(duì)外(wài)大(dà)规模用兵之(zhī)外(wài)，还对内(nèi)加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三(sān)千(qiān)条”。

　　（三）战国社会(huì)大体情况

　　礼乐(lè)制度(dù)经过了两次大的摧残和动荡之后，在(zài)战国时期，礼乐制度遭到了极大的(de)崩(bēng)坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于(yú)西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五(wǔ)经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔夫子感叹西周森严(yán)等级的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而引起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为伦理道德文(wén)化的日渐散失导(dǎo)致人心不(bù)古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出处(chù)：青章炳(bǐng)麟《与简竹居书(shū)》：中唐以来，礼崩乐(lè)坏(huài)，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联合(hé)式，作宾(bīn)语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为(wèi)礼，礼必坏；三年(nián)不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭到极大的破坏，寓(y一个男人出轨了还爱自己的老婆吗ù)意社(shè)会制度和文(wén)化(huà)秩序遭遇重大变局，驱需内圣外(wài)王之人改进(jìn)。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会的典章(zhāng)制(zhì)度(dù)和道德规范。

　　成语(yǔ)造句(jù)

　　1、现实(shí)依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代，的(de)混乱迫使人们重新(xīn)思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺(yì)的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏(huài)，纲常扫地以尽(jǐn)，中国封(fēng)建社(shè)会的新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱(luàn)中(zhōng)到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期，认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏(huài)”的(de)传统观点(diǎn)应得(dé)到修(xiū)正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在(zài)春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实(shí)掩映下(xià)的温(wēn)柔敦(dūn)厚与尊礼重义(yì)。

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