十斋日(rì)是(shì)哪几天，十(shí)斋日是(shì)哪几天是农历(lì)是即于每(měi)月初(chū)一、八、十(shí)四、十五、十八(bā)、二十(shí)三(sān)、二十四、二十八(bā)、二十九、三十(shí)等(děng)十(shí)日受(shòu)持斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历以及十斋日是哪几(jǐ)天是农历，十斋日是(shì)哪几天(tiān)的禁忌，六斋日(rì)是哪几(jǐ)天(tiān)，免费查自(zì)己三世因果，地藏经十斋日念还是天天念好等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的生活小(xiǎo)知识：

十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天是(shì)农历

十(shí)斋(zhāi)日(rì)概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日(rì)此日四天王太子(zi)下(xià)降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空则灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东方持国(guó)天王(wáng)。

　　南方(fāng)增长天(tiān)王(wáng)。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初八日此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语(yǔ)摩(mó)醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日此日(rì)摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具(jù)云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓(wèi)此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五日(rì)此日四天王(wáng)太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八日此日(rì)四天王太子使者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大势(shì)至菩萨名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日此日四(sì)天王(wáng)太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍(shě)那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢(lú)舍那。

　　华言(yán)净(jìng)满。

　　)二十(shí)九日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念药(yào)王菩(pú)萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天(tiān)王使者(zhě)下降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋(zhāi)日的态(tài)度(dù)经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程(chéng);在(zài)统(tǒng)治者推行十斋(zhāi)日,以及民众修习实践(jiàn)的压力下,十斋日在盛唐、至少(shǎo)是(shì)中唐(táng)时期已进入佛教经典,至少在中唐时(shí)期已被(bèi)信奉者归之于(yú)佛教(jiào);佛教徒对(duì)十斋日的改造(zào)使其反(fǎn)而取(qǔ)代了道教十斋日,在民众信仰生(shēng)活中占据了主导地位;而目前将(jiāng)敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收(shōu)十(shí)斋日所产生的结果(guǒ),而它的称谓,似也(yě)应以写(xiě)本中(zhōng)用得较多的《地藏(cáng)菩萨(sà)经十斋日》为准。

拓(tuò)展(zhǎn)资(zī)料

　　过午(wǔ)不食，一般来说(shuō)，只要是(shì)明相出(chū)（早上亮度看得到手掌纹算起(qǐ)）到日至天中(zhōng)为(wèi)止的这(zhè)段时间都是持戒者可以饮食的时间，所(suǒ)以按(àn)照一般佛(fú)门(mén)道场正常(cháng)作息，这段时(shí)间基本上有早餐与午(wǔ)餐二顿要过斋堂(táng)用斋，另外，有持(chí)午(wǔ)者持日中一(yī)食，即一天(tiān)中(zhōng)只用(yòng)午斋，

　　上(shàng)面说(shuō)的早(zǎo)斋也免了，所以过(guò)午不食一般有(yǒu)早午二斋(zhāi)以及只(zhǐ)过午(wǔ)斋的这二种。

　　因此一天不能(néng)不(bù)吃(chī)饭(fàn)，中午一定要(yào)过(guò)堂(táng)。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语(yǔ)、两(liǎng)舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚(huì)、邪见（即：拨(bō)正因果，不(bù)信罪福(fú)）等(děng)。

　　佛门当中讲的十斋(zhāi)日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也(yě)是出自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里(lǐ)所(suǒ)说的，对(duì)我(wǒ)们日(rì)常生活讲得很(hěn)多(duō)，而且都非(fēi)常重要，这是这个(gè)法(fǎ)门(mén)以及(jí)地藏菩萨(sà)利(lì)益众生具体的(de)事实。

　　外国素食(shí)餐厅一年(nián)比一(yī)年多，外国人吃素是(shì)为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如(rú)果(guǒ)身体不健康，是(shì)妄(wàng)念太多(duō)。

　　所(suǒ)有疾病(bìng)的(de)根源是妄想，妄念(niàn)少，病则容易好(hǎo)。

　　心是主(zhǔ)宰(zǎi)，心(xīn)理健(jiàn)康则身体的健康很容易得(dé)到。

　　只(zhǐ)要一个月中有几天修清净心(xīn)，对于养生(shēng)、修(xiū)行(xíng)，有很大的(de)帮助。

　　这才是(shì)十斋日真(zhēn)正的(de)用意所(suǒ)在。

十(shí)斋日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十(shí)斋(zhāi)日指十个行(xíng)持(chí)八斋戒的好(hǎo)日子(zi)，即农(nóng)历每月之(zhī)一日、八日、十四日、十五日、十八日、二(èr)十三(sān)日、二十(shí)四日、二十八日(rì)、二(èr)十九(jiǔ)日、三(sān)十日。

　　六(liù)斋指(zhǐ)每个(gè)月的初八(bā)日、十四(sì)日(rì)、十(shí)五日(rì)、二十三日、二十九日、三十日（小月二(èr)十八日、二十(shí)九日）。

　　僧众每(měi)月于此(cǐ)六日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持(chí)一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼不得其(qí)便(biàn)，利益行(xíng)者。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　十(shí)斋日的(de)典故：

　　佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的态度经过(guò)了由拒斥到吸收的过程；

　　在统(tǒng)治者推行十斋(zhāi)日(rì)，以及民众(zhòng)修习(xí)实践的压(yā)力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已进入佛教经典，至少在(zài)中(zhōng)唐时期已(yǐ)被信(xìn)奉者(zhě)归之(zhī)于佛(fú)教；

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋日的(de)改(gǎi)造(zào)使(shǐ)其反而取代了道(dào)教十斋(zhāi)日，在民众信(xìn)仰生活中(zhōng)占据了主(zhǔ)导地(dì)位(wèi)；

　　而将(jiāng)敦煌遗书(shū)中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不(bù)恰当(dāng)的(de)，后者乃《地藏菩萨世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空本(běn)愿经》吸收十(shí)斋日所产生的结果，而它的称(chēng)谓(wèi)，似也应以写本中(zhōng)用(yòng)得(dé)较(jiào)多的《地藏菩(pú)萨经十斋(zhāi)日》为(wèi)准。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科-六斋(zhāi)日(rì)

　　参考资料来源：百度百科-每月(yuè)十斋日

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