题西林(lín)壁古诗的(de)诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁的(de)意思(sī)和(hé)哲(zhé)理(lǐ)是《题西林(lín)壁》是一首诗中(zhōng)有画的写景诗,又(yòu)是(shì)一首哲理诗的。

　　关于题(tí)西林壁古诗(shī)的(de)诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理以及题西林壁古诗的诗(shī)意(yì)哲理，《题西林壁》这首诗(shī)蕴含的(de)哲理(lǐ)是什么，题西林壁的意思和(hé)哲理，题西林壁(bì)所蕴含(hán)的哲理是什么，题西(xī)林(lín)0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题壁(bì)的(de)古诗含义等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西林壁(bì)的意(yì)思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事物本质，就要从(cóng)各(gè)个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成(chéng)岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在(zài)西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北(běi)走向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实(shí)的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山(shān)。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认识庐山的真实(shí)面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实(shí)生(shēng)活中(zhōng)的事物(wù)千姿百(bǎi)态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往很难看清(qīng)事物(wù)的本质。

　　如果不全方(fāng)位(wèi)、多(duō)角度冷静(jìng)客观地去(qù)观(guān)察与分(fēn)析，就(jiù)容(róng)易因(yīn)为(wèi)主客观的局(jú)限，被(bèi)表象(xiàng)所迷惑(huò)，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练副(fù)使改任汝州刺史，他(tā)特地过(guò)江登临庐山，游山十余日，并(bìng)在西林寺写下这首题(tí)壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从自己独(dú)特的观(guān)察(chá)和感受出发，勾(gōu)画(huà)出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河(hé)的写景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用形象化的语(yǔ)言表(biǎo)达了一(yī)个深(shēn)刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略(lüè)的(de)勾画，没有细(xì)致具(jù)体(tǐ)的描(miáo)绘，但是(shì)却从人们(men)正(zhèng)视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰(yǎng)视(shì)、遥(yáo)望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察点的不断(duàn)变换中(zhōng)，写(xiě)出了(le)庐山(shān)的多姿多(duō)采，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一(yī)个(gè)深刻(kè)的(de)道理：只(zhǐ)有从不同的方面了解(jiě)事物，既(jì)深(shēn)入它(tā)的(de)内部细察精(jīng)神实质，又站(zhàn)到(dào)事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能给(gěi)事(shì)物以正确的认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人(rén)间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须(xū)入乎(hū)其内，又须出乎(hū)其(qí)外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的(de)意思和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是(shì)一首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗，又(yòu)是(shì)一(yī)首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同(tóng)的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真(zhēn)正的(de)面目，是因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼于公元(yuán)1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七(qī)年）五月间(jiān)由(yóu)黄(huáng)州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴(fù)汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中.它(tā)告诉我们这(zhè)样一个道理(lǐ):现(xiàn)实(shí)生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很难一下字(zì)看清楚它的0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题本质;如果不(bù)是处(chù)在(zài)错综(zōng)复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷(lěng)静客(kè)观的深(shēn)入观察与分析,就容易因(yīn)为个人的局(jú)限被局部现(xiàn)象(xiàng)所迷(mí)惑,对事(shì)物就难有全(quán)面(miàn)正(zhèng)确的认(rèn)识(shí)。

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题