盛唐时期(qī)贵族(zú)以肥为美，中国四大美(měi)人之(zhī)一(yī)的杨玉(yù)环便是丰腴(yú)美人。

但(dàn)随(suí)着时代(dài)变迁(qiān)，人们的审美也因为各国来往交(jiāo)流发生变(biàn)化。

现在越(yuè)来越多的年轻人喜(xǐ)欢异(yì)域风情的长相，因为(wèi)这和国内普遍长(zhǎng)相有(yǒu)着明显(xiǎn)区分，在人(rén)群(qún)中(zhōng)更容易留(liú)下印象。

但是异域风情(qíng)不仅(jǐn)仅局限于海外(wài)，在我国新疆这个(gè)地(dì)方，同样拥有(yǒu)众多(duō)眼窝(wō)深遂(suì)、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电视(shì)上经常看(kàn)到的女星(xīng)，大多数来(lái)自(zì)新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这其中有(yǒu)什么(me)不(bù)可言说的隐(yǐn)情(qíng)吗？<哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭/p>

那么(me)新疆姑(gū)娘们又是怎么看(kàn)待这个(gè)问题的呢？

新疆的风(fēng)土人(rén)情和内(nèi)陆(lù)有(yǒu)很大差异，因为这里是个多民(mín)族聚集的地区，不同的民(mín)族(zú)有着各自的宗教信(xìn)仰和(hé)习俗(sú)，他(tā)们说着(zhe)民族的语言(yán)，饮(yǐn)食习(xí)惯也和内(nèi)陆有所不同。

中国(guó)人拥有宗教信(xìn)仰自由，新(xīn)疆的(de)大部分姑娘(niáng)因从小生长的环境和接受的文(wén)化教育(yù)，不同程度上(shàng)都有自己(jǐ)的信(xìn)仰(yǎng)。

而内陆大(dà)部分(fēn)男(nán)性都是(shì)无神论者(zhě)、不信奉神(shén)佛(fú)，或者说是唯(wéi)物(wù)主义者，一些宗(zōng)教文化(huà)方面的规定和习俗会让这些男性无法适应，也(yě)不(bù)是所有人都能(néng)接受，自然(rán)而然(rán)地，他们也不会与意见不(bù)合的(de)人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是(shì)内陆人一(yī)日三餐不可或缺的食物，它(tā)们通(tōng)常以配(pèi)菜的形式(shì)出现在饭桌(zhuō)上。

相(xiāng)较于内陆人以(yǐ)水(shuǐ)稻(dào)和(hé)小麦(mài)作为主(zhǔ)食，肉(ròu)类被新疆人摆在(zài)了(le)主位。

饮(yǐn)食习惯无法达(dá)到统(tǒng)一的(de)人即使结(jié)了婚，也难免会(huì)因(yīn)为一日三(sān)餐意见(jiàn)不合，久而久之分歧变大，也不利于家(jiā)庭和睦(mù)。

影响新疆人(rén)和(hé)内陆人(rén)结婚的最大(dà)因素(sù)还是文化(huà)差异。

国(guó)家(jiā)与国(guó)家之(zhī)间有文(wén)化(huà)冲突(tū)，地区与地区之(zhī)间也存在同样的问题。

试想一(yī)下，两个在文化差异巨(jù)大的环境(jìng)中成长的人，若其中(zhōng)一方要为了另(lìng)一方(fāng)改掉养成(chéng)了二(èr)十(shí)多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应他们的(de)习俗(sú)文化(huà)，是一件多不容(róng)易的事(shì)情？短时间内(nèi)也难以完成。

更(gèng)何况(kuàng)大多(duō)数父母也(yě)不希望自己看(kàn)着长大(dà)哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不(bù)着(zhe)，内陆男(nán)性哪怕(pà)有超(chāo)强(qiáng)的(de)适应能力，也难(nán)过女方父母那(nà)一关。

虽说恋爱是两个人的(de)事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要(yào)牵扯到两方(fāng)的家庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是(shì)、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人(rén)的名(míng)字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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