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他的(de)技能有普攻-虎扼、怒攻-诡(guǐ)谲(jué)之章、龙魂(hún)技-殇士三千、觉醒无(wú)双(shuāng)-无双(shuāng)之力。

三国志幻想大陆的诳诡(guǐ)司马(mǎ)懿(yì)是三国志(zhì)幻想大(dà)陆10月26日(rì)更新后(hòu)的新武(wǔ)将，他的(de)技能有普攻-虎(hǔ)扼(è)、怒(nù)攻-诡谲之章、龙魂技-殇(shāng)士三(sān)千、觉醒无双-无(wú)双之力。

【技能】

【人设】

曹丕代汉称帝后，司马懿(yì)备(bèi)受重用(yòng)，曹丕抱恙，曹真(zhēn)曹(cáo)休等人(rén)为独揽大权(quán)、散(sàn)播抹黑(hēi)司马懿(yì)的流言。司(sī)马懿只能装病在(zài)家(jiā)暂避风头，同(tóng)时(shí)思考解决困境的 *** 。再三考量，司(sī)马懿(yì)发觉：在暗流汹涌一触即(jí)发的情势下，为(wèi)了保全司马(mǎ)家，必须让自(zì)己(jǐ)对于曹魏“有用”，而面(miàn)对曹真曹休等人的青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么(de)再(zài)三压迫，他(tā)也(yě)对自己(jǐ)一直以(yǐ)来隐忍的人生观(guān)产生(shēng)了怀疑——忍可以避一时之(zhī)祸，但猜忌和(hé)流言并(bìng)不会因此而(ér)消退，也许随时会被激发而威(wēi)胁到整(zhěng)个家族(zú)的存(cún)亡。

装病期间(jiān)，曹真(zhēn)曹休在一次试探时把剑刺进了他的右腿，为避(bì)免被抓住把柄，他(tā)生生承受了(le)痛苦，他因此醒(xǐng)悟，司马氏已到生(shēng)死存亡之(zhī)刻，隐忍似乎也已(yǐ)不再(zài)有用，自(zì)己必须变得更强大(dà)。他开始如饥似渴地(dì)阅(yuè)读家族(zú)中积累的战策古籍，并在(zài)族长的指(zhǐ)点下(xià)找到一卷蒙(méng)尘的无字兵书，传(chuán)说兵书可现(xiàn)三(sān)千兵(bīng)士(shì)，可多(duō)番(fān)研究(jiū)仍未(wèi)能探其奥(ào)妙。直到一名侍(shì)女无意中发现他(tā)装(zhuāng)病之事，还将隐(yǐn)约偷听到的“养(yǎng)三千死士”之事告密给曹真曹休。曹真曹休前(qián)来问罪，欲以(yǐ)欺君(jūn)叛乱之(zhī)名羁押司马氏数百族人，此刻司马(mǎ)懿守护司马氏的拳拳之心唤醒(xǐng)了无(wú)字(zì)兵书中的三(sān)千(qiān)兵马，将(jiāng)来者击溃(kuì)。

他(tā)终于明(míng)白，一味的(de)隐(yǐn)忍(rěn)退让并不是解决所有(yǒu)问题的法(fǎ)则，朝(cháo)野沉浮如逆水(shuǐ)行舟，不进则退(tuì)，有(yǒu)时候适当反击、亮(liàng)出自己爪(zhǎo)牙才是威(wēi)慑敌(dí)人的更好办法，想(xiǎng)清楚这一点的司马懿在兵书的(de)帮(bāng)助下觉醒(xǐng)了龙魂之力。

觉醒(xǐng)后的(de)诳(kuáng)诡(guǐ)司(sī)马懿重返朝堂，一改谦让隐忍的作风(fēng)，积极(jí)作为、果敢杀伐，一时风(fēng)头无两、权倾朝野(yě)。他(tā)将政敌清洗*，玩弄(nòng)于(yú)股掌之中。“圣(shèng)人不能(néng)违(wéi)时，亦不(bù)可失时(shí)”，《易经》中“乘时(shí)顺变”的观念也影(yǐng)响(xiǎng)了(le)他，根据时情抓住(zhù)机(jī)遇才能占据上风。为了司马(mǎ)家(jiā)能抓(zhuā)住未来可能的时机(jī)青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么，司(sī)马懿一(yī)方面研(yán)究无字天书产生书灵的原因，希望能更大程度为己所用，另一方面严格培(péi)养后辈(bèi)，将(jiāng)希望寄托于下一代人。

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