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恻隐之心仁之(zhī)端也的意思10字，恻隐之心仁(rén)之(zhī)端(duān)也的意思是啥

　　“恻隐之心，仁之(zhī)端(duān)也”的意思是同情心是仁(rén)的开端，羞耻心(xīn)是义的开端。

　　出自(zì)《孟子·公孙(sūn)丑上(shàng)》的第六章(zhāng)。

　　“恻(cè)隐之心”是孟子四心说(shuō)的(de)内容，孟子认为人(rén)性(xìng)本善，人皆有不忍(rěn)人之心，“不忍(rěn)人之心”包括四个方面，包括恻隐之心(xīn)、羞恶之心、辞让之心、是非(fēi)之心。

　　原文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶之心(xīn)，义(yì)之端也；

　　辞让(ràng)之心(xīn)，礼之(zhī)端(duān)也；

　　是非之心，智之端也。

　　人之有是四端也，犹(yóu)其有(yǒu)四体(tǐ)也(yě)。

　　有是四(sì)端而自谓不能者，自贼者也；

　　谓(wèi)其君不能者(zhě)，贼(zéi)其君者也。

　　凡有(yǒu)四端于我者(zhě)，知皆(jiē)扩而充之矣。

　　若火之始然(rán)，泉(quán)之(zhī)始(shǐ)达。

　　苟能(néng)充(chōng) 之，足以(yǐ)保四海；

　　苟不(bù)充(chōng)之，不足以(yǐ)事父母。

　　《孟子手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图(zi)》记录了孟子的治国思想、政治策略(lüè)（仁政、王(wáng)霸之辨、民(mín)本、格君心之非，民为(wèi)贵社稷次之君为轻）和政(zhèng)治(zhì)行动，成书大约(yuē)在(zài)战国中期，属儒(rú)家经(jīng)典著作(zuò)。

　　其学说出发(fā)点为性善论，主张德治。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将《孟子(zi)》与《论语(yǔ)》《大学(xué)》《中庸(yōng)》合在一起称“四书”。