贪(tān)嗔痴(chī)慢疑什么(me)意(yì)思(sī)啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的(de)对应一句(jù)是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是：贪：释(shì)义：欲求多、不(bù)知(zhī)足的。

　　关于(yú)贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑什么意思(sī)啊(a)，贪嗔痴慢疑(yí)的对应一(yī)句以及贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑(yí)是指什么，贪嗔痴慢(màn)疑的对应一(yī)句，贪(tān)嗔痴慢(màn)疑分别代表什(shén)么(me)灾难(nán)，贪嗔痴慢疑是什么意思怎么读等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

贪(tān)嗔痴慢(màn)疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句

　　1、贪：

　　释义(yì)：欲求多、不知足。

　　拼(pīn)音：tān。

　　出处(chù)：《说(shuō)文(wén)解字》：“贪，欲物也。secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片p>

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪(tān)占(zhàn)、贪嘴、贪图(tú)、贪婪、贪生怕死(sǐ)。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒，生气；

　　二是指对人不满(mǎn)，怪罪，仇(chóu)恨心和(hé)愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出(chū)处：《说(shuō)文(wén)解字》：“嗔(chēn)，盛气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视(shì)、嗔责。

　　3、痴(chī)：

　　释义：本义：胡诌，讲话(huà)没有逻辑，思维(wéi)混乱。

　　引(yǐn)申(shēn)义：不(bù)聪慧、迟(chí)钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天真的昵称；

　　佛教语；

　　指对某事或某人非常着迷(mí)；

　　对(duì)某(mǒu)些事(shì)物难(nán)以自拔无法自拔(bá)，同“瘾(yǐn)”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文(wén)解字》：“痴，不慧也。

　　字俗(sú)作痴。

　　”

　　组(zǔ)词：痴(chī)迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速(sù)度低；

　　走路做事(shì)费得时间长；

　　慢也可以解释(shì)为态度冷淡(dàn)、没礼貌、不敬、傲慢(màn)、怠(dài)慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出(chū)处：《左传·襄(xiāng)公三十一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义(yì)：本义是(shì)迷(mí)惑(huò)，引申为疑问、猜疑、犹豫(yù)、估计、畏(wèi)惧、类似(shì)、好(hǎo)像、怪异(yì)、安定、凝聚等。

　　拼音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉(hàn)书(shū)·范升(shēng)传》：“愿陛下疑先帝(dì)之(zhī)所疑(yí)，信先帝之所(suǒ)信，以示反本，明(míng)不专(zhuān)己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑(huò)、猜疑(yí)、嫌疑、质(zhì)疑。

贪嗔痴(chī)慢疑的下一(yī)句是什么？

　　贪嗔痴慢(màn)疑(yí)的下一句是：怨恨secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片恼(nǎo)怒烦(fán)。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人(rén)造作恶业，像(xiàng)毒药会妨碍人的修行(xíng)，故称为五毒心。

　　清除五毒心是修行者的重(zhòng)要工(gōng)作，若五毒心不(bù)除而修禅定(dìng)，则(zé)终(zhōng)究是邪定；修大神通或各(gè)种玄妙大法，若五(wǔ)毒心尚存，则可能会变成魔(mó)通或各种恶法(fǎ)。

　　因此，欲修佛道必先除五毒心。

　　“怨 恨(hèn) 恼 怒 烦”人生五毒丸，一个成(chéng)熟的人握(wò)住自己快(kuài)乐(lè)的钥匙，他(tā)不期(qī)待别悔纤春(chūn)人使(shǐ)他快乐，反而能将快(kuài)乐(lè)与幸福带给别人。

　　世人的理解：

　　其(qí)实普(pǔ)通人在酒桌上(shàng)都懂得(dé)适可而止(zhǐ)，并非别人让我们饮多少我们就饮多少，都会担心饮多了会醉，会失态，会(huì)干傻事(shì)儿，这种能(néng)自我约(yuē)束的竖(shù)或行为(wèi)，遵纪守法等(děng)等就是一种持戒的表现。

　　因此学(xué)佛(fú)不能(néng)太刻板(bǎn)和迂(yū)腐，并(bìng)非是我们滴酒不沾就正确。

　　我们要以智慧心(xīn)明(míng)白(bái)戒律产生的初衷和目的是(shì)什么，戒律绝不是修行(xíng)的目的，只是一种防患的手段。

　　戒(jiè)律就象(xiàng)“补(bǔ)丁”，它是有(yǒu)了漏洞才会有“补丁”，我相信释(shì)迦牟尼佛(fú)若是(shì)现在驻(zhù)世的话，订制的戒律肯定(dìng)会根(gēn)据具体(tǐ)情况的不同而碧耐有所调整(zhěng)。

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片