割礼这(zhè)个风(fēng)俗(sú)主要是集(jí)中在(zài)埃塞尔比亚(yà)、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在我们(men)如(rú)今看起来(lái)这并不是一个正确的做法，这(zhè)次我们(men)就(jiù)来(lái)了(le)解一些(xiē)犹太人割礼是割什么(me)吧，割(gē)礼是小孩子在很小的时候，对(duì)于(yú)他们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在如今的(de)文明社会(huì)看起来(lái)的(de)话(huà)是很不(bù)人道的，那么割礼究竟是(shì)割的什(shén)么地(dì)方呢?为什么那么(me)痛苦的做法如今还是(shì)有(yǒu)国(guó)家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和(hé)耶稣(sū)的(de)约定。

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犹太(tài)人割礼是从很早的时候(hòu)就流传下(xià)来(lái)的，其实发生在(zài)很早以前，当(dāng)时的人(rén)间已经变了模样(yàng)，人们(men)之间再(zài)也(yě)没有了善良，也没有了爱(ài)，他们都是生(shēng)活(huó)在嫉妒中的日子，这个人(rén)间(jiān)都(dōu)笼罩了(le)阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常的失(shī)望，而(ér)耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他(tā)想(xiǎng)要去(qù)救这些自己子(zi)民(mín)，所以他在人间挑选了一个人(rén)，他(tā)和(hé)这个人立下(xià)约定(dìng)，只要这个(gè)人信奉他(tā)，照(zhào)着(zhe)他的(de)旨意去做事情，那么他就会(huì)得(dé)到(dào)所有(yǒu)的福报，而(ér)且他(tā)的(de)子孙也会有同样的(de)福报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他(tā)那(nà)个时候已经(jīng)86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼(bǐng)子(zi)是(shì)以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣(sū)再也没有出(chū)现过(guò)，直到(dào)以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再(zài)次的和(hé)亚伯(bó)兰(lán)重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他(tā)的子(zi)子孙孙都是(shì)会承(chéng)受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世(shì)世代代都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们(men)之间的契约是用(yòng)割礼(lǐ)来(lái)作为(wèi)记(jì)号的，规定(dìng)亚(yà)伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为这样(yàng)才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没(méi)有割礼的记号的话，那么(me)就不是神赐福的纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚(yà)伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的(de)时(shí)候，为(wèi)他生下一(yī)个儿子，这(zhè)个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的(de)继承人的(de)，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目的是要证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子(zi)子孙孙违背(bèi)了对(duì)上(shàng)帝的承诺的话(huà)，那么就要承受上帝(dì)对他们(men)的惩罚(fá)，就(jiù)如同(tóng)剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉(diào)包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成(chéng)了犹太(tài)人(rén)的一种的传统，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行(xíng)割礼。

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