社日节是什么(me)节日(rì)？社日节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为(wèi)春社(shè)和秋社的。关于社日节是什(shén)么(me)节日(rì)以及社日节是(shì)什么节日，社日(rì)节(jié)是哪天，社日指的是什(shén)么(me)节日，社日(rì)节这个(gè)节日有什么风俗，社日节的意(yì)义(yì)等(děng)问题，农商网将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活知识：

社日节(jié)是农历几月(yuè)初几

　　社日节是农(nóng)历二月二(èr)十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我(wǒ)国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定(dìng)日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后(hòu)第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由立春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月(yuè)4日，立春(chūn)这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日(rì)是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是(shì)2月19日(rì)戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社(shè)日节期(qī)依据干支(zhī)历法来定，后来因(yīn)历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第(dì)五个戊日推算，一般在(zài)农(nóng)历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日，约(yuē)新谷登场的农历(lì)八月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的(de)地方都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或(huò)收获的季节，农民们(men)都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国(guó)南(nán)方地区，是土(tǔ)地公(gōng)公的生日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为给土地(dì)公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举办“土地(dì)会(huì)”的习俗：家家凑钱(qián)为土地(dì)神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月(yuè)二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习(xí)俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日(rì)是什么日子

　　社(shè)日是二月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也称“社日(rì)节(jié)”，社日分为春社日和(hé)秋(qiū)社日，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地(dì)和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石(shí)头、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的(de)社(shè)稷坛便以(yǐ)五(wǔ)色(sè)土(tǔ)为社主，并以东方(fāng)青土、西(xī)方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下土(tǔ)地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了(le)祈求农业丰稔，增加了(le)主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷神(shén)，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的(de)“王社”。

　五斤等于多少克，五斤等于多少克千克　百姓立的(de)社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇(zhèn)多由(yóu)居民捐钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或(huò)用(yòng)四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块(kuài)破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地(dì)、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和(hé)报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地神像，多是留着(zhe)长胡(hú)子的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙(miào)太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的(de)夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区(qū)，人们在土地庙里立(lì)一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根(gēn)下，贴一张写(xiě)有土(tǔ)地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代(dài)全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文(wén)中可了(le)解那时(shí)的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集(jí)社(shè)神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞

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