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改造文章的祖师是谁改造文章的祖师爷是谁莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是(shì)但行好事的。关(guān)于莫问前程上一(yī)句是(shì)啥以及莫问前程上一句是(shì)啥，莫问前程上一句是什么？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫问前程前面一句是(shì)什么？，莫问前程的上一(yī)句(jù)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)的知识答案：

莫(mò)问前(qián)程的(de)意思

　　莫问前程的意思(sī)是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下(xià)，而不(bù)要去牵挂往后的发(fā)展(zhǎn)的。

　　“但行好事(shì)，莫问(wèn)前程”的意(yì)思是(shì)自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展(zhǎn)。

　　出(chū)自明(míng)代的《增(zēng)广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程(chéng)。河狭水(shuǐ)激，人(rén)急计生。

　　译文为自身(shēn)要多做义(yì)举，做(zuò)好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展。河道窄水流湍(tuān)急，人(rén)能在事态紧急的时候，突然想出办法。

莫(mò)问前程上一句是啥

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意(yì)思是自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自(zì)明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事(shì)，莫问(wèn)前(qián)程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急(jí)计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增广贤文》记(jì)载：但(dàn)行好事，莫(mò)问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下。

这句话传递(dì)了两种心态：

　　1、第一种是(shì)做善行、善(shàn)举的担(dān)当之心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回报、报酬的豁达(dá)之(zhī)心。

　　将这两(liǎng)种心态(tài)用于党(dǎng)员干(gàn)部(bù)身上，则(zé)要(yào)求(qiú)党员干部但干实事(shì)，莫问前程(chéng)。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这(zhè)样几个方(fāng)面：一(yī)是谈人及人际关系(xì)，二是谈命运，三是谈(tán)如何处世，四是表(biǎo)达对读书的看法。

　　在《增广贤文(wén)》描述的(de)世界里，人是虚伪的，人们(men)为(wèi)了一己之私变化无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势(shì)，从而使世界布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有很多强调命运和(hé)报(bào)应的内容，认为(wèi)人的一切都是命(mìng)运安排的(de)，人(rén)应(yīng)行善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》有(yǒu)大量篇幅(fú)叙(xù)述如何待人(rén)接物(wù)，这部分内容是全(quán)文的(de)核心。

　　文中对忍让多有描述(shù)，认(rèn)为忍让是(shì)消除烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的(de)同时，也强调人(rén)的主观能动性，认为这是做事的原则。

　　文中也不(bù)乏(fá)劝人向善害(hài)人之心不可有，防(fáng)人之(zhī)心不(bù)可(kě)无。

　　《增广贤文》强调了(le)读书的重(zhòng)要、孝(xiào)义的(de)可贵，这(zhè)些观点(diǎn)体现了正统的儒家精(jīng)神。

　　但也正是由(yóu)于这种(zhǒng)庞(páng)杂(zá)，不同思想(xiǎng)的人都可以(yǐ)从中看(kàn)到自己认可的(de)格言(yán)，使之具有(yǒu)了广(guǎng)泛的代(dài)表性。

作品评价

　　一定的(de)文化是一定的社会政治经济(jì)在(zài)观念形态上的反映，《增广(guǎng)贤(xián)文》也不例外。

　　由(yóu)于时代和历(lì)史的局限，必(bì)然打上那个时代的印记。

　　不少(shǎo)内(nèi)容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封(fēng)建迷(mí)信、宿(sù)命论的(de)色彩；有的内容以个人为中(zhōng)心，反映了当(dāng)时及时下人(rén)们普遍(biàn)存(cún)在的(de)自私自利、损(sǔn)人利己的思(sī)想；有的反(fǎn)映了在当时乃至当今社会(huì)制度下小市民阶层得过且过(guò)、畏缩(suō)苟安的心理和(hé)避祸厌世的(de)消(xiāo)极人生哲学；有(yǒu)的在(zài)当时社会不失为对社会现象的正确反(fǎn)映(yìng)，今天已(yǐ)失去了借鉴(jiàn)的意(yì)义(yì)；还有一些内容含义(yì)比较模糊，或者只有片面的(de)真理性(xìng)，如果不(bù)做正(zhèng)确的理解，就(jiù)会变(biàn)成错误(wù)的东西。

　　这些都是不(bù)符合时代(dài)精神的，我(wǒ)们(men)要在阅读(dú)时采取批(pī)判的态度，明察扬(yáng)弃，批判继承，吸取其(qí)有(yǒu)营养(yǎng)的成分，古为今(j改造文章的祖师是谁改造文章的祖师爷是谁īn)用。