抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成(chéng)一个新的(de)概念；意(yì)象派(pài)是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区别(bié)在(zài)哪以及抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区别和联系，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的区(qū)别(bié)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

抽象派和(hé)意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家有康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初是对当时诗坛(tán)文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对济慈(cí)和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象(xiàng)派提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是(shì)自叔本华(huá)以来非理性主义哲学(xué)思想(xiǎng)在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲(zhé)学全盘(pán)为(wèi)意象派(pài)所(suǒ)接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派(pài)为意(yì)象派(pài)开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人(rén)大多经历了象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义(yì)的分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗(shī)歌(gē)有(yǒu)极大(dà)的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足(zú)于去(qù)寻找表象与(yǔ)思(sī)想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说(shu35c到底有多大，35c是多少ō)理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意象当做符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符(fú)号(hào)走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把重点放(fàng)在(zài)诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想融合在(zài)意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬(shùn)间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘(gèn)古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗(shī)人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到(dào)人世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情(qíng)景交融，物(wù)与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表现(xiàn)意象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看(kàn)到了一种语(yǔ)言(yán)与意象的(de)魔(mó)力，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种神(shén)秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语中的意象，提(tí)出英(yīng)文(wén)诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺术(shù)特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌(gē)直接呈现能传达情(qíng)意的(de)意象(xiàng)，以雕塑和绘画(huà)的(de)手法(fǎ)表现意(yì)象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出(chū)的理性(xìng)和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名(míng)的仅有一个(gè)字的(de)现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在(zài)一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被(bèi)磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等意(yì)象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不(bù)能言传的诗人对人到(dào)中年茫(máng)然(rán)无奈(nài)的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头十(shí)足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的(de)渔(yú)民(mín)的我(wǒ)又等(děng)而(ér)次之，然(rán)而我(wǒ)却(què)能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗人(rén)应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本(běn)质涵(hán)义的意(yì)象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构(gòu)成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩(hái)子(zi)遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象(xiàng)叠加(jiā)以(yǐ)后，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少女和(hé)爱情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗(luó)兰(lán)一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生(shēng)机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来(lái)都是(shì)些无稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以启(qǐ)发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使(shǐ)人获得了一个(gè)与两者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已脱离了(le)其中的(de)某一意象(xiàng)含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意(yì)象已经(jīng)转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走向未来(lái)的(de)含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的(de)游子(zi)远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两(liǎng)个意(yì)象，人(rén)群中的脸和(hé)黑色枝条上的(de)花瓣并置(zhì)在(zài)一起，这(zhè)完(wán)全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的(de)瞬间意象，写(xiě)出(chū)了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的(de)人(rén)群中，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过往(wǎng)的(de)行人迎(yíng)面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破(pò)了(le)这种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人(rén)一(yī)种愉快的感觉(jué)，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种35c到底有多大，35c是多少挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人(rén)内(nèi)心的(de)焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调(diào)的生活现实，同时又(yòu)展示(shì)了心(xīn)灵对自(zì)然美的(de)依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德(dé)翻译(yì)李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一目(mù)了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意(yì)象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固(gù)定音步写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格律(lǜ)诗(shī)是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日(rì)本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐(zhú)字(zì)注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规(guī)则，接近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性(xìng)要(yào)自然，要注重(zhòng)事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广(guǎng)自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的(de)生成可(kě)分为两种形式：其(qí)一(yī)是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形(xíng)态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在(zài)莲(lián)花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象诗歌(gē)原则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意(yì)象不是观(guān)点，而是放亮的一个节(jié)或(huò)一个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而(ér)且可能必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作(zuò)上(shàng)追求多意(yì)象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美(měi)学观念和艺(yì)术风格(gé)虽然各有差异(yì)，但(dàn)他们(men)在(zài)创作上却形成(chéng)了(le)某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是(shì)就多种(zhǒng)事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的概念，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离(lí)「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包(bāo)含(hán)多(duō)种流派，并非(fēi)某一个派(pài)别(bié)的名(míng)称：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别如何(hé)，其共(gòng)同的特质都在(zài)于尝试打破绘画(huà)必须(xū)模仿自(zì)然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪(jì)最流(liú)行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥(chì)任何(hé)具有象征性、文学性、说明(míng)性(xìng)的(de)表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类(lèi)似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出(chū)发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更(gèng)的艺术理念(niàn)为(wèi)出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的(de)倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派(pài)可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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