杞(qǐ)人忧天文言(yán)文翻译(yì)及(jí)原文，列(liè)子杞人忧天文言文翻译是(shì)《杞(qǐ)人忧(yōu)天》是(shì)一则(zé)寓言，出自《列(liè)子(zi)·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文(wén)翻译及原(yuán)文，列(liè)子杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文翻译

　　小编(biān)整理了(le)杞人(rén)忧(yōu)天文言文(wén)翻译，来看一下！

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在(zài)地(dì)上行止，奈何(hé)忧其坏”

　　其人(rén)舍(shě)然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国有个人担心天会(huì)塌、地会陷，自己无处存身，便食(shí)不下咽，寝不安席。

　　另外又有个(gè)人为(wèi)这个杞国人的忧愁而忧(yōu)愁，就去(qù)开导(dǎo)他，说：“天不过是(shì)积聚(jù)的气体罢(bà)了，没有(yǒu)哪个地(dì)方没有空(kōng)气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还(hái)担心天(tiān)会塌(tā)下(xià)来呢(ne)？”

　　那(nà)人说(shuō)无可厚非是什么意思：“天是气体，那(nà)日、月(yuè)、星、辰不就会掉下来吗(ma)？”开导(dǎo)他(tā)的人说(shuō)：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害(hài)什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去(qù)怎么(me)办？”

　　开(kāi)导他的(de)人(rén)说：“地不(bù)过是堆积的(de)土块罢了，填满了四处，没有什么(me)地方是(shì)没有土(tǔ)块的，你行(xíng)走跳跃(yuè)，整(zhěng)天(tiān)都在(zài)地上活动(dòng)，怎么(me)还担心地(dì)会陷下(xià)去呢？”

　　（经过这个(gè)人一解(jiě)释）那(nà)个杞国人才放下(xià)心来(lái)，很高兴；

　　开导他的人也放了心(xīn)，很高兴。

　　公元前611年，楚(chǔ)国遇(yù)上严(yán)重(zhòng)灾荒，饿死(sǐ)不少百姓，楚(chǔ)庄王在韬(tāo)光养晦“三年(nián)不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难(nán)群起攻楚。

　　庸国国君(jūn)遂起兵东进，并率领南(nán)蛮附庸(yōng)各国的军队会聚(jù)到选(今枝江)大(dà)举伐楚，楚国危在旦夕(xī)。

　　楚庄王(wáng)火速派使者联合巴国、秦国从腹(fù)背攻打庸(yōng)国。

　　公元前611年，楚与秦、巴(bā)三国联(lián)军大举破(pò)庸，庸都(dōu)方城(chéng)四面楚歌，遂为三国所灭，楚王实现了“一(yī)鸣惊人(rén)”的壮(zhuàng)志。

　　时间来到了(le)唐代。

　　陆象先是(shì)唐朝一个很有气(qì)量的人。

　　当时太平公主专权(quán)，宰相萧至忠、岑义等(děng)大臣都投靠她，只有象先(xiān)洁身自好，从(cóng)不(bù)去巴(bā)结(jié)。

　　先天(tiān)二年，太平公主事发被杀，萧(xiāo)至忠等被诛。

　　受这件事牵连的人很(hěn)多，象先暗中(zhōng)化解，救了许多人(rén)，那些(xiē)人(rén)事后都(dōu)不知道。

　　先天三年，象(xiàng)先出任剑南道按察使，一个司马(mǎ)劝象(xiàng)先说(shuō)：“希(xī)望明公(gōng)采取些杖罚来(lái)树立(lì)威名。

　　要不然，恐怕没人(rén)会听我们的。

　　”象(xiàng)先说：“当政的人讲(ji无可厚非是什么意思ǎng)理就可以了(le)，何必要(yào)讲严刑呢这(zhè)不是宽(kuān)厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪(zuì)了，大多开导教育一番，就放(fàng)了。

　　录事对(duì)象先说：“明公您不鞭打他们，哪里(lǐ)有(yǒu)威(wēi)风!”象先(xiān)说：“人情都差不多的，难道他们(men)不明白(bái)我的话(huà)如果(guǒ)要用刑(xíng)，我看应该先从你开始。

　　”录事惭(cán)愧地退了下(xià)去(qù)。

　　象先常常(cháng)说：“天下(xià)本(běn)来无事，都(dōu)是人自(zì)己给自(zì)己找麻烦(fán)，才将事情越(yuè)弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开(kāi)始就能清醒(xǐng)这(zhè)一点，事情就(jiù)简单多(duō)了。

　　”

杞人(rén)忧天原文及翻译注(zhù)释

　　杞(qǐ)人忧天的翻译及(jí)原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自己没(méi)有可以生存的地(dì)方，于指渗是睡不着吃不下。

　　又(yòu)有(yǒu)个人为(wèi)这个杞国人的担心(xīn)而(ér)担心，就(jiù)去劝导他，说：“天不过是积聚(jù)的气(qì)体罢了，没有哪个地方是没有空气的。

　　你的举(jǔ)止呼吸，整(zhěng)天都在空气中进行，为什么还担心(xīn)天会塌下(xià)来呢？”

　　那人(rén)说：“天果真是积聚的气体(tǐ)，那(nà)么太(tài)阳、月亮、星(xīng)星就不会(huì)掉下来吗(ma)？”劝导他的人(rén)说：“太(tài)阳、月亮、星星也是(shì)空气中发光的气体，即使掉下来，也不会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那(nà)人(rén)又说：“如果地陷下去了(le)怎么办？”劝导他的人说：“地(dì)不(bù)过是堆积的土块罢了，它填满了四处，没有(yǒu)哪个地方(fāng)是没有孝(xiào)逗(dòu)山土块的(de)。

　　你的行走，整天都在地上进行，为什么(me)还担心地会陷下(xià)去(qù)呢？”于是那(nà)个(gè)杞国人才放下(xià)心来很开心，劝导他(tā)的(de)人(rén)也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气(qì)，日、月、星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日、月、星宿(sù)，亦积气中之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)？”其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家(jiā)经(jīng)典著作(zuò)《列子》中(zhōng)记载的一则(zé)寓言。

　　这则(zé)寓言通过杞人担忧天(tiān)地崩(bēng)坠的故事，嘲笑了那种整天怀着毫(háo)无必要(yào)的(de)担心和无穷无尽的忧(yōu)愁，既自扰又扰人的(de)庸人(rén)，告诉(sù)人们(men)不(bù)要毫无根(gēn)据(jù)地忧虑和担(dān)心。

　　全文寓意(yì)深刻，形象鲜明，言简意(yì)赅，逻辑严谨(jǐn)，文气贯通(tōng)，一气(qì)呵成。

　　这则寓(yù)言见(jiàn)于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章(zhāng)中形象地说明(míng)其(qí)宇宙观与(yǔ)自然观，又从(cóng)其宇宙观与自然观阐(chǎn)明(míng)其人生观(guān)而采用了这则(zé)寓言。

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