还(hái)记得2002年(nián)的第(dì)一场雪吗？

尽管2023年(nián)已经下过好(hǎo)几(jǐ)场雪了，但在这个特殊的夏(xià)日却突然(rán)响(xiǎng)起(qǐ)了惊雷(léi)。

曾经的刀郎再度复出(chū)，十年磨一剑，虽然转眼十几年过去(qù)了，可这位(wèi)大漠歌手再一次火了(le)。

最近刀郎(láng)新专辑《山歌廖哉》上(shàng)线(xiàn)，其(qí)中(zhōng)一首叫做《罗刹海市》的歌，在网(wǎng)络圈(quān)引起了巨(jù)大(dà)反响和争议。

因(yīn)为(wèi)在这首歌里的一些歌词(cí)，比如“那马户不知(zhī)道他是一头驴，那(nà)又鸟(niǎo)不知道他是一只鸡，勾栏从来扮(bàn)高(gāo)雅，自古公公(gōng)号威名”等等，被听众们(men)认为(wèi)是在暗讽当年打压(yā)过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等人。

很多网友看到这样(yàng)的词(cí)汇，更是认为这是一首“不带(dài)脏字”的骂(mà)人歌(gē)。

也是(shì)刀郎在二十年前抽(chōu)出的(de)刀，如(rú)今刀落斩(zhǎn)“鸡”好不痛快。

正(zhèng)所谓君子报(bào)仇，二十年不(bù)晚，让网友们十(shí)分爽(shuǎng)快的同(tóng)时，带着这(zhè)样(yàng)重的普遍情绪，这(zhè)首歌(gē)曲才能(néng)大火于网络。

于是乎(hū)网友们纷(fēn)纷(fēn)前去(qù)那(nà)英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓(xiǎo)松(sōng)等人的视频下留言，其(qí)留言热度堪比人(rén)家本身，那(nà)英评论区更(gèng)是成了重(zhòng)灾区，短短几天留言更是突破四(sì)百(bǎi)万(wàn)。

看着网友们自导自演(yǎn)的言论(lùn)，好像在揭(jiē)露一个很爽的现实：

刀(dāo)郎新歌发(fā)行，热热闹闹(nào)地演(yǎn)变成一场网络狂欢，更(gèng)成(chéng)了某种复仇情绪的蔓延。

但(dàn)平(píng)心而论，如果你完整地听(tīng)完这首(shǒu)歌，或许会有(yǒu)不一样的见(jiàn)解。

难道刀郎十(shí)年磨一剑真的只是为了揶揄(yú)所谓的那些人吗？

我们先来了(le)解一(yī)下这首歌的创(chuàng)作(zuò)背景。

《罗刹海市》其实是(shì)取自蒲松龄《聊斋志异》里(lǐ)头的一个故(gù)事，是其笔(bǐ)下虚构的(de)一个世(shì)界(jiè)。

美少年马(mǎ)骥误入(rù)到一(yī)个叫做罗刹国的地方，这里(lǐ)的人(rén)有一个很奇怪的(de)特点(diǎn)，那就是以丑为美，各(gè)种观点均(jūn)完(wán)全和正常世(shì)界(jiè)颠倒(dào)。

原本俊(jùn)朗阳光的少年在这(zhè)里，却被当做成了“奇丑无(wú)比”的异(yì)类。

无可(kě)奈何之下，马骥只能(néng)戴着面具讨(tǎo)生活(huó)。

经年累月带着(zhe)面具生活的(de)马骥(jì)再也受不(bù)了(le)良心的(de)谴责，为了不(bù)被这里的人彻底污染，他(tā)想方设法逃出去，回(huí)到正常(cháng)人(rén)的世界里。

至此日日夜夜折磨他的(de)那些颠(diān)倒三观，让他实在难以(yǐ)苟同下去。

歌曲里反反复复出现“马户”“又鸟”等词其(qí)实就是一种颠倒(dào)的体现。

据(jù)说(shuō)罗刹国又一条小河(hé)，小河(hé)边上有(yǒu)一头叫“马户”的傻驴，却总(zǒng)是自以(yǐ)为是自己是匹(pǐ)马；

还有一只叫做(zuò)“又(yòu)鸟(niǎo)”的鸡，却总是自以(yǐ)为是自己是(shì)只鸡。

正是因为他(tā)们不(bù)知道自己究竟(jìng)是个什么东西，所以(yǐ)才(cái)会一直自视(shì)清高(gāo)认不清自己(jǐ)。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅那个黑画皮(pí)，绿绣红冠金(jīn)镶(xiāng)蹄(tí)，可是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些歌词，便断(duàn)然判断刀郎写这首(shǒu)歌(gē)是为了(le)讽刺安歇曾经看不起自己音乐(lè)、自视清高的那些人(rén)。

可我想(xiǎng)说(shuō)的是(shì)，如果你真的这么(me)觉得，那就太(tài)小看刀郎的格局了(le)。

这首歌绝不(bù)是(shì)为了(le)讽刺(cì)某一个人或者(zhě)几个人，甚至可以说这几个人根(gēn)本不值(zhí)得刀(dāo)郎(láng)如此讽(fěng)刺。

有认识(shí)刀郎的朋友说(shuō)：“以我对(duì)他的了解(jiě)，不(bù)是这么回(huí)事，他没这么(me)小气。”?南大文学院的(de)苗怀明教授也(yě)评价道：

“我愿意解读为刀郎对社(shè)会(huì)丑(chǒu)恶(è)现(xiàn)象的嘲讽、不是具体针(zhēn)对哪个人(rén)。作为一个古代小说研(yán)究者，我支持(chí)刀郎(láng)的这种创(chuàng)新，很喜(xǐ)欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的(de)那样“那(nà)马户又鸟，是(shì)我(wǒ)们人类根本的(de)问题”。

从对个别人的讽刺(cì)，最(zuì)终升华(huá)向(xiàng)现实社会的揭露。

其实(shí)刀(dāo)郎自始至(zhì)终(zhōng)想套讨论的是一种(zhǒng)社会(huì)现象，是(shì)人类(lèi)自我的问题。

他(tā)歌中所体(tǐ)现的“骂”，更多(duō)的是一种反思。

反观现下的社会，越来越多(duō)“以丑(chǒu)为(wèi)美”的(de)现象，难道真的不值得我(wǒ)们去思考(kǎo)吗？

前段时间刚刚发生(shēng)的(de)震(zhèn)惊全国(guó)的“指鼠为鸭”的事实不就是真的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象，不只是在某一个(gè)圈子里(lǐ)。

刀郎的这把“刀”，终究是面(miàn)向(xiàng)全(quán)世界了。

哈姆雷特(tè)说：“这(zhè)是(shì)一(yī)个颠倒混(hùn)乱的时代，哎，倒霉的我却要(yào)负起重整乾(qián)坤(kūn)的责任！”

这(zhè)也是刀郎这首歌一出，无(wú)数人亢奋追捧，甚(shèn)至(zhì)捧上神坛，称他为“当(dāng)代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂的背(bèi)后深(shēn)藏一颗清醒通透的灵魂。

刀郎(láng)这(zhè)个(gè)人不管什么时(shí)候出(chū)面，都是头戴一(yī)顶鸭舌帽(mào)，彷佛不(bù)想让(ràng)全世界看清他的脸。

“我戴(dài)上(shàng)帽(mào)子就是(shì)刀郎(láng)，摘(zhāi)了帽子(zi)就是罗(luó)林。”

刀郎(láng)原名叫做罗林，1971年6月22日出生于四川省内(nèi)江市的一个小镇(zhèn)。

虽然(rán)出(chū)身普通(tōng)但是罗家却是文艺(yì)世家(jiā)。

父亲(qīn)是一名(míng)舞美师，母亲是舞蹈演员，由于夫妻两常年跟团在(zài)外地演出，故而(ér)小(xiǎo)罗林和哥(gē)哥奶奶(nǎi)一起生活(huó)。

哥哥虽(suī)然比他大五岁，但也(yě)是(shì)小男孩一(yī)个，所(suǒ)以对于(yú)调皮的弟弟(dì)，平(píng)日里不(bù)是(shì)打(dǎ)就是骂。

所以罗(luó)林小时(shí)候就非(fēi)常记(jì)恨哥哥，对他更(gèng)是动不动就挑衅，总而(ér)言之是既爱(ài)又怕的感受。

15岁那一年，因为自己调侃(kǎn)哥哥谈(tán)的女朋友曾经谈过恋爱，于是恶作剧地冲(chōng)着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为(wèi)这(zhè)样(yàng)而暴怒，于是大(dà)打了(le)他一顿，母(mǔ)亲赶过来劝架，出于偏袒小儿子于是大骂了大儿(ér)子。

罗(luó)大哥一气之下(xià)离家出走，谁料路上遭遇(yù)车祸不幸去世(shì)。

从那(nà)之后，罗林的内心(xīn)再也(yě)无法安(ān)宁，只能远走(zǒu)他乡(xiāng)。

带着跟父母借的十(shí)块钱，他在城里(lǐ)歌舞(wǔ)厅里当起了服务员(yuán)，业(yè)余有空(kōng)之际跟着老师(shī)学习音乐。

可(kě)能是(shì)因为出身于书香世家，学了音(yīn)乐的罗林那是青出于蓝(lán)而(ér)胜于(yú)蓝。

在歌舞(wǔ)厅里罗林和另一(yī)个(gè)主唱(chàng)廖健，自发(fā)组成了一个叫做(zuò)“手(shǒu)术刀(dāo)”的(de)乐队(duì)。

或许正是因为(wèi)少年天真热情(qíng)，所以自己希望(wàng)音乐(lè)能(néng)像手(shǒu)术刀一(yī)样，能够犀利(lì)地解剖这(zhè)个社会(huì)。

只是让他万万没想到的，现实却比手术(shù)刀坚硬(yìng)多了，因(yīn)为乐队赚(zhuàn)不(bù)到(dào)钱，所以大家吃饭都成了(le)问题。

而这时，正缝罗林与第(dì)一任(rèn)妻(qī)子杨娜生女，可在(zài)养(yǎng)孩子(zi)这件(jiàn)事(shì)上，没钱更是难上加难。

于是妻子在孩子出(chū)生后(hòu)的40天(tiān)，就果断离开了罗林，只留下一张字(zì)条(tiáo)“你(nǐ)给(gěi)不(bù)了(le)我想要(yào)的生活。”

他成为(wèi)了单亲爸爸(bà)，于是把悲痛写成一首歌(gē)《孩子她(tā)妈》。

“孩子她妈(mā)，外(wài)面的风雨大(dà)，你回来(lái)躲(duǒ)躲(duǒ)吧(ba)。”?只可(kě)惜孩子妈始终没有回来，于是(shì)罗林(lín)把孩子(zi)送到父母家，自(zì)己则继续(xù)跟着乐队(duì)四处流浪。

随着(zhe)乐队的不断演(yǎn)出(chū)，罗林(lín)的收入很(hěn)可(kě)观，月入过(guò)万(wàn)也是常有的事儿，但他却觉得这样十分没劲得很。

再三思考之后他离开了乐队(duì)，跟(gēn)着刚认识的(de)新疆女(nǚ)孩朱梅回了(le)新疆老家。

来(lái)到新疆，由于那里的风土人情以(yǐ)及特色的民族音乐，让罗林一(yī)直缥(piāo)缈空洞的(de)心找到了(le)方向。

就是在(zài)这个时候，他(tā)还根据当(dāng)地刀郎(láng)部落文化，将自己改名为“刀(dāo)郎”。

同年刀郎为了让父母(mǔ)孩子生活过得更好，于是(shì)和新疆音乐公(gōng)司(sī)合作，陆续推出了专辑《西域情(qíng)歌》，没(méi)想到这张(zhāng)专辑一出就(jiù)销量(liàng)高达30万张。

就在这(zhè)一(yī)年刀郎的“封神之(zhī)作”----《2002年的第一场(chǎng)雪》就(jiù)此(cǐ)出世。

一曲神曲红了，人(rén)也红了(le)，可(kě)是是非也跟着(zhe)来了。

最红的(de)时候，他每天都会收到无(wú)数记者和朋友的来电，可(kě)那时候(hòu)他的心里(lǐ)只有一个想(xiǎng)法(fǎ)：躲起来，躲到一个没人认识的地方。

或许正如刀郎(láng)所言(yán)：“怎么红(hóng)不知道，怎么不红还是可(kě)以办到(dào)的。”

于(yú)是2010年以(yǐ)后，刀郎(láng)不再露(lù)面，而是转到了幕后(hòu)，跟着妻子和女儿过(guò)上了半隐(yǐn)半退的生活。

时间缓缓流逝(shì)，华语(yǔ)乐坛的黄金时代(dài)也逐(zhú)渐过去，可剩下的(de)声音也越显浮躁喧(xuān)哗。

自此(cǐ)听(tīng)歌(gē)写(xiě)歌成了刀(dāo)郎的常(cháng)态，他(tā)就那(nà)么安安静静地采风生活，听众也越来越少...

其实(shí)这些(xiē)年，刀郎(láng)一直都没有(yǒu)闲着(zhe)。

他有(yǒu)举办过演唱会，也发(fā)过专辑，但都没有什么(me)水(shuǐ)花，甚至后来还给电视剧《我是特种兵(bīng)》演唱(chàng)过片(piàn)尾曲(qū)。

2018年有网友在一(yī)场婚礼上看到了身体发(fā)福，头发也(yě)不见了的刀郎(láng)...

似乎这个当年放(fàng)荡不羁的(de)流浪歌手，终(zhōng)究(jiū)难逃发福油(yóu)腻的命运，但这就是他发自内心想要的，做一(yī)个单纯音乐的音(yīn)乐(lè)人而已(yǐ)。

或许在刀郎隐退(tuì)的这些年，华语乐坛早就日新月异了(le)，那些口水歌、网络(luò)神曲(qū)却成了大家追(zhuī)捧的(de)标榜。

以(yǐ)至于当刀郎以新的姿态(tài)闯(chuǎng)入这(zhè)个(gè)时代的时候，我们才突然惊醒(xǐng)：原来(lái)他的(de)土已然成为了(le)一(yī)种经(jīng)典。

正(zhèng)所(suǒ)谓时代造英雄(xióng)，刀郎音乐中的苍(cāng)凉(liáng)感、豪迈感、粗粝感让(ràng)人(rén)们激发了对信仰的(de)重(zhòng)新(xīn)对待。

于是《罗刹海市》一出，我们才惊觉，歌迷也没有走远(yuǎn)，依然愿意为他不平、为他封神、更为他洗尘。

宛如那年(nián)的那场如期(qī)而至的(de)大雪，簌簌落在每个人的心中，掩(yǎn)盖了过去的不平和遗(yí)憾，只是刀郎却从未停留在那个寒风凛冽(liè)的(de)冬天。

这(zhè)么(me)多年(nián)刀郎一直在用心作音乐，所(suǒ)以有(yǒu)人在听完《罗刹海市》的时候，更是有(yǒu)了重读《聊斋志异》的(de)念头，或(huò)许(xǔ)这就是文(wén)化的润物(wù)细无声的力量所(suǒ)在吧。

十(shí)年他(tā)消(xiāo)失得很彻(chè)底，刀郎这(zhè)个名(míng)字似乎也(yě)快要被(bèi)大(dà)众所(suǒ)忘记。

谁也没想(xiǎng)到(dào)。2023年的夏(xià)天，没(méi)有任何(hé)预告，刀郎就以(yǐ)一(yī)首《罗刹海市》杀了回来。

沉(chén)淀这(zhè)么久(jiǔ)，他(tā)将传统文化与(yǔ)民族音(yīn)乐相结合起来(lái)，无(wú)疑于是给整个乐坛一(yī)重(zhòng)击(jī)。

所以如果将(jiāng)这些苦(kǔ)心孤诣的创作，看做(zuò)只是为了报复那几个人，只能说过度(dù)解读罢(bà)了(le)，更是对刀郎(láng)格局的莫(mò)大低视。

要知(zhī)道一个真正(zhèng)的创(chuàng)作人，眼(yǎn)里不(bù)止有对手，还(hái)有(yǒu)整个世界。

如果你有认真听完整首(shǒu)歌(gē)，你就会发现(xiàn)刀郎笑骂的不是某(mǒu)些道貌岸然的(de)鼠辈(bèi)，而是纵容(róng)鼠辈(bèi)猖狂的整个(gè)圈子。

为什么现在(zài)还有那(nà)么多的人喜(xǐ)欢(huān)刀(dāo)郎？

真有(yǒu)那么多的粉丝和(hé)歌迷吗？不然。

有人(rén)压(yā)根就没(méi)听过几首刀(dāo)郎的歌，他(tā)们(men)喜欢的是对刀郎(láng)的(de)印(yìn)象。

刀(dāo)郎给人的印象是淳朴真(zhēn)实的，而《罗刹(shā)海市》给人的(de)印象是(shì)批判(pàn)勇敢的。

而这两者(zhě)看似相当对(duì)立的品质，却是整个(gè)娱乐圈(quān)，甚至(zhì)是(shì)整(zhěng)个浮躁的社会所缺少的。

就(jiù)像作(zuò)家张丰说(shuō)的那(nà)样：

“流行音(yīn)乐(lè)需要像刀郎这样的声音，需要(yào)一首《罗刹海市(shì)》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是(shì)因为人们对以丑为美的风气已(yǐ)经忍(rěn)受太(tài)久了。”?《罗刹海市》让我想(xiǎng)到了(le)动画电(diàn)影《千(qiān)与千寻》，荒诞离奇(qí)又极(jí)具现实意义！

现在(zài)这个(gè)时代公众(zhòng)心智已经开启，是一个(gè)反权威(wēi)、反主流、反虚伪、反装(zhuāng)腔作势拉帮结伙的(de)时代，奉劝各行(xíng)各业、各道各路(lù)牛鬼蛇神多一(yī)些真诚、少玩些套路(lù)和圈子......

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