高山流水是什(shén)么(me)意思(sī)服务(wù)项目，服务里面高山流水是什么意思是高山流水比喻知音(yīn)难(nán)遇(yù)或乐曲(qū)高(gāo)妙的。

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高山流水是什么(me)意思服务项(xiàng)目，服务里面高山(shān)流水是什么(me)意思

　　出(chū)自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的在高山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领(lǐng)会其(qí)中的含(hán)意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹(dàn)奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的(de)曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰(tài)山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北面游(yóu)览(lǎn)时，突(tū)然遇到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩(yán)石之(zhī)下，心里(lǐ)寂(jì)寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身带(dài)的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在临近的(de)一(yī)丛(cóng)野(yě)菊后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来(lái)，在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也(yě)正在(zài)附近躲(duǒ)雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意(yì)在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子期在一旁(páng)听(tīng)后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江(jiāng)河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和情(qíng)趣(qù)，这使(shǐ)得(dé)伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的(de)真是完(wán)全一(yī)样，我的琴声怎能逃过(guò)您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人(rén)于是结为(wèi)知音，并约好第(dì)二年(nián)再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就摔破了(le)自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢(xiè)平(píng)生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音(yīn)绕(rào)梁，三月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之(zhī)乐，真是人间(jiān)难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕(pà)是高山流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子(zi)底下会(huì)有很(hěn)多杯子，然(rán)后从杯子(zi)流露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他(tā)们会推出自己店里的特色然后给这个特(tè)色其一个优雅的名(míng)字，来(lái)吸引更多的顾客到自己的(de)店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳(ěr)是一(yī)个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋(lòu)，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子(zi)，就(jiù)是简单的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是(shì)有社(shè)会地位的群体，在巨(jù)大的工(gōng)作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在(zài)技告哪(nǎ)术(shù)延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到(dào)了传统理发行(xíng)业，在(zài)战火纷飞(fēi)的(de)年代(dài)里亦不(bù)被(bèi)湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是。

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