四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些以及(jí)四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些人(rén)，四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学(xué)的四(sì)大派别等问题，小编(biān)将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四(sì)大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大(dà)之处是(shì)它的辩证思维(wéi)方式和实践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思(sī)维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使(shǐ)哲学具有活(huó)力。马克思指出了当(dāng)代哲学(xué)发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学(xué)是人(rén)的哲学(xué)，而不应成为脱离人的(de)现实(shí)生(shēng)活和实践经验的(de)抽象理论。哲学和(hé)一切(qiè)好的(de)文化要重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维护(hù)人(rén)的权(quán)利。它(tā)反(fǎn)对束缚人的文化，维护人(rén)的真实(shí)存在(zài)，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的生命力和创造力(lì)。这(zhè)种人道主义(yì)的价值观非常重要。人(rén)本主义哲学对人(rén)的非理性(xìng)的(de)研(yán)究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了(le)对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学(xué)理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲(zhé)学(xué)重视(shì)实践，强调(diào)人(rén)应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多(duō)样性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一(yī)切(qiè)方(fāng)法(fǎ)，强调人们在认识世(shì)界(jiè)时，要站在不同的视(shì)角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人物第(dì)欧根尼（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住(zhù)在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马(mǎ)的(de)唯心主义哲学流(liú)派。开创者(zhě)是(shì)亚历山大里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发(fā)展变化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质(zhì)享受之(zhī)乐(lè)，而(ér)是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马(mǎ)克思主义哲(zhé)学产生以后(hòu)西方流行的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是近代西(xī)方哲学(xué)的(de)继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色(sè)，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于(yú)近代英(yīng)国的(de)经验主义，强调(diào)归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的(de)实证主义；流行于十(shí)九世纪下半期和(hé)二(èr)十世纪(jì)初(chū)的马赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科学(xué)主义(yì)哲学思潮的第二代(dài)；实用主义(yì)与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主义的直(zhí)接(jiē)后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十(shí)世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代(dài)替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴起(qǐ)的(de)是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪(jì)六十(shí)年代(dài)以(yǐ)后(hòu)，波(bō)普尔的批判理性主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏格(gé)拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是(shì)他首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只(zhǐ)能知道(dào)自己(jǐ)的存在(zài)，而头(tóu)脑之(zhī)外(wài)的任何东西，都不可能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有(yǒu)东西，也(yě)无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义(yì)联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和(hé)笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类(lèi)的(de)认知和(hé)行为(wèi)、决定和行动，都是(shì)由一系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学(xué)决定论(lùn)，基(jī)因决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神(shén)秘主(zhǔ)义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都(dōu)是由某种力(lì)量(liàng)控制(zhì)决定(dìng)的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义(yì)者不(bù)满(mǎn)意总比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系(xì)最为(wèi)密(mì)切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理学(xué)说(shuō)，功(gōng)利主义认(rèn)为一种行(xíng)为(wèi)的道德价(jià)值取(qǔ)决(jué)于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人(rén)的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为的(de)道德价值完(wán)全取决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明了手段。

　　功利(lì)主义代(dài)表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是给(gěi)大多数人(rén)带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希(xī)腊(là)早(zǎo)期自然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进(jìn)步(bù)，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们(men)所主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质(zhì)享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的(de)就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活对(duì)一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任(rèn)何事物(wù)有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以来关(guān)于艺(yì)术(shù)具有教(jiào)育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学(xué)派是唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了(le)希腊人(rén)和野蛮(mán)人之间(jiān)的传统界(jiè)限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是(shì)一个(gè)整体(tǐ)，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来(lái)统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一(yī)种源(yuán)自物质(zhì)，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对(duì)方的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前6世(shì)纪(jì)的第一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终(zhōng)吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗于一千年(nián)之后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时期(qī)，主要包括德(dé)谟(mó)克(kè)利特和(hé)智者学派(pài)的思(sī)想，提出自(zì)然(rán)与法律的(de)对(duì)立。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦理道德的(de)思想丰(fēng)富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉(lā)底同时(shí)代(dài)的(de)人，却很(hěn)不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲(zhé)学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里士多(duō)德(dé)则(zé)在柏拉图学(xué)园学(xué)习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科(kē)学网-古希(xī)腊人如何回答我们的道德(dé)困(kùn)境

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