子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么意思(sī)是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了(le)节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育(yù)不同，彼此的(de)习(xí)性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变(biàn)坏，最重要的(de)方法就是要(yào)专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就(jiù)折断了织布(bù)的(de)机杼(zhù)来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿(ér)子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很有成(chéng)就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严格要求就是做(zuò)老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自(zì)己(jǐ)的(de)知识(shí)、技能来实现(xiàn)自(zì)己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝(xiào)敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四(sì)岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不(bù)知义(yì)“的(de)意思是：小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运(yùn)耐的(de)道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的(de)器物(wù)；人若是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意(yì)思是小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思(sī)，子(zi)不学(xué),非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了(le)节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能(néng)温(wēn)席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本(běn)身都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不(bù)同和所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的(de)方(fāng)法就是(shì)要专心一(yī)致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有个(gè)好的学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断了(le)织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法，他教(jiào)育(yù)的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是父母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不(bù)严(yán)格要求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又无知识，那么(me)到老的时候都(dōu)很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的(de)，从小(xiǎo)时(shí)候(hòu)就要(yào)亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以便(biàn)从他们(men)那里学习到许多为人处事的(de)礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个(gè)人从小就应(yīng)该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义“的(de)意(yì)思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既(j女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束ì)不(bù)懂做人(rén)运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不(bù)会成为(wèi)精(jīng)美的器物；人(rén)若是不学女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束习，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才(cái)。

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