提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定(dìng)听过(guò)。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西(xī)地区的(de)一种巫(wū)文化。是(shì)将客(kè)死(sǐ)他(tā)乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落(luò)叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的(de)？

湘西，亦称湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西，一(yī)般是对(duì)包括张家(jiā)界市(shì)、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个(gè)湖(hú)南西部地(dì)区的统称。赶尸(shī)这一(yī)技术起源于(yú)清(qīng)朝中(zhōng)期，起(qǐ)初(chū)是船运的方(fāng)式(shì)。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生(shēng)，为了死(sǐ)者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧(jù)我们(men)常能看到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸人(rén)都(dōu)穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一身青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避(bì)”。而(ér)尸体则(zé)用(yòng)草(cǎo)绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于这一(yī)点说法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和(hé)四肢而抛(pāo)弃躯干(gàn)，而另用稻草等(děng)扎一个新(xīn)躯(qū)干。而搬(bān)运时一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套(tào)上黑(hēi)尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看(kàn)尸(shī)体(tǐ)。的确，通常到目的(de)地两(liǎng)三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会事(shì)先通(tōng)知死者家(jiā)属(shǔ)，准备好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓(liàn)过程也必须是三(sān)更半夜(yè)，而(ér)不(bù)允许其他(tā)人(rén)观看，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说法是生人(rén)靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他(tā)人(rén)发(fā)现他(tā)们(men)将尸体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时运多(duō)具尸体，也没有解释(shì)尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒体的(de)分析认(rèn)为运尸的主要工具(jù)是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿(chuān)过(guò)死者大袖(xiù)寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运(yù宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市n)尸匠便(biàn)可抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂(bì)被绑在竹子上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子(zi)可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性(xìng)使得前进时会上下晃动，带(dài)动尸体(tǐ)同样(yàng)上下(宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市xià)晃(huǎng)动(dòng)，远(yuǎn)观(guān)便有(yǒu)如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹(zhú)子也确(què)实是个不(bù)错的(de)办法。并且(qiě)从川(chuān)边到湘(xiāng)西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走的(de)一般都是向下的斜(xié)坡，重力(lì)势能转(zhuǎn)化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到(dào)上坡路只好一个(gè)个背(bèi)上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些人是真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱世一些人则(zé)是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们为(wèi)了(le)获取暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴(chái)等生活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活(huó)，再(zài)将他们的药(yào)材带出(chū)大(dà)山卖得高价。由于这些都是(shì)见(jiàn)不得(dé)的勾当(dāng)，所以利(lì)用赶(gǎn)尸为由就再适合不(bù)过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如(rú)今，由于(yú)科技的发展，人(rén)们思想的(de)解放，赶(gǎn)尸已然(rán)不复存(cún)在。已悄(qiāo)然演变成了一种(zhǒng)文化(huà)！在湘(xiāng)西一些(xiē)地区(qū)每(měi)当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸作为(wèi)一(yī)项民(mín)俗(sú)用(yòng)舞蹈(dǎo)形式呈现在游(yóu)客(kè)面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是(shì)特定历史文化环境下楚巫文化(huà)的(de)一个(gè)小小延伸(shēn)，是特定人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些(xiē)传统文化资源(yuán)转化为生计方式(shì)的(de)结(jié)果。

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