登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远,顺风而呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意(yì)思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能(néng)看见的。

　　关于登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风而呼以及登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)翻译(yì)句式，登高(gāo)而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)，登高而招,臂非加长也句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而(ér)秋以为期句式特点，秋以为期句式判断见者远是什么意思等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处(chù)的人却能看见。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾尝终日而思(sī)矣，不如(rú)须臾之所(suǒ)学也(yě)；

　　吾(wú)尝(cháng)跂而望(wàng)矣，不如登高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非加(jiā)长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而(ér)呼(hū)，声非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利足也，而(ér)致(zhì)千(qiān)里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也(yě)，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却(què)）比不上(shàng)片(piàn)刻(kè)学到的知识(shí)（收获(huò)大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处(chù)望，（却）不如登到高处见得广。

　　登(dēng)到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的人却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有加(jiā)大(dà)，可是(shì)听的人却能听得很清(qīng)楚(chǔ)。

　　借助车马(mǎ)的人，并不是(shì)脚(jiǎo)走得快(kuài)，却可以达到千(qiān)里之外，借助(zhù)舟船的人，并不善于游(yóu)泳(yǒng)，却可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一般(bān)人没什(shén)么(me)不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要代表人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)”为统治阶级辩护的(de)思想，而荀子却认为：人(rén)力能征服自然，应该利用自然为人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非、李斯成(chéng)为战国末(mò)期的法家重要(yào)代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这(zhè)个(gè)中心论点(diǎn)，从学习的意义、作用(yòng)、态度等方面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次(cì)地加(jiā)以(yǐ)阐述。

　　秋以为期句式特点，秋以为期句式判断大量运用比喻来说明道理，是这篇文(wén)章的特(tè)色。

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