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祸(huò)患常(cháng)积(jī)于(yú)忽(hū)微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻(fān)译

　　“而智勇多(duō)困于所溺”的(de)翻译：聪明(míng)勇敢(gǎn)的(de)人反而常被所溺(nì)爱的(de)人或事困(kùn)扰。

　　出自《五代史(shǐ)伶官(guān)传序(xù)》：“故方其盛也，举天下(xià)之豪杰莫能与之争；

　　及其衰(shuāi)也，数十(shí)伶人困(kùn)之，而身(shēn)死国灭，为天下笑。

　　夫祸患(huàn)常积(jī)于忽微，而智勇多困于(yú)所溺，岂独伶(líng)人也哉！作《伶官传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄(zhuāng)宗强盛的时(四大灵猴的兵器叫什么名字shí)候，普天下的(de)豪杰，都不能跟他(tā)抗(kàng)争(zhēng)；

　　等到(dào)他衰败的时(shí)候(hòu)，几十(shí)个(gè)伶人(rén)围(wéi)困(kùn)他，就(jiù)自己丧命(mìng)，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常是由微小的事情积累(lèi)而成的，聪明勇敢的人反而常(cháng)被(bèi)所溺爱的(de)人(rén)或事(shì)困扰(rǎo)，难道只(zhǐ)有宠爱(ài)伶人才会这样吗(ma)？于是作《伶官传》。

　　《五代(dài)史伶(líng)官传序》是宋代(dài)文(wén)学(xué)家欧阳修创(chuàng)作(zuò)的一篇史论。

　　此文(wén)通过(guò)对五代时期的后唐盛衰(shuāi)过程的(de)具体(tǐ)分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于(yú)忽(hū)微，而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取决(jué)于(yú)“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政者(zhě)要(yào)吸取历史教训，居安思(sī)危(wēi)，防(fáng)微杜(dù)渐，力四大灵猴的兵器叫什么名字戒骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门见山，提(tí)出(chū)全文主旨：盛衰之理，决定于人事(shì)四大灵猴的兵器叫什么名字。

　　然后便从“人(rén)事”下(xià)笔，叙述庄宗由盛(shèng)转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的(de)过程，以史实具体论(lùn)证主旨。

　　具体写法(fǎ)上，采用先扬(yáng)后抑和(hé)对比论证(zhèng)的方法，先极(jí)赞庄(zhuāng)宗(zōng)成功时意气之盛，再叹其失败(bài)时形势之(zhī)衰，兴与亡、盛与衰前(qián)后对照，强烈感人，最后再(zài)辅以《尚书》古(gǔ)训，更增强了(le)文章说服(fú)力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰”二(èr)字，夹叙(xù)夹议，史论结合，笔(bǐ)带感(gǎn)慨(kǎi)，语调顿挫多姿，感染力很强(qiáng)，成为历来传诵(sòng)的佳(jiā)作(zuò)。

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