淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次ong>社(shè)日节是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春(chūn)社和秋社的。关于社日(rì)节(jié)是什(shén)么节日以及社日节是什么(me)节日(rì)，社日节(jié)是哪天，社日指的是什么节(jié)日，社日(rì)节这(zhè)个节日有什么风俗，社日节的(de)意义等问(wèn)题，农商网将为你整理以下(xià)的生活知识：

社日节是农历几月(yuè)初(chū)几

　　社日节是农(nóng)历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和(hé)节。是我国一个祈(qí)求丰(fēng)收(shōu)的传统(tǒng)节日，在古(gǔ)代的时(shí)候没(méi)有定日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后(hòu)第五个戊(wù)日为社(shè)日。所以(yǐ)具体日子(zi)由立春(chūn)日推算出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立(lì)春(chūn)这天(tiān)就是癸(guǐ)巳(sì)日，第二(èr)个(gè)戊日(rì)是2月9日戊戌(xū)日，第三(sān)个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊(wù)午日，第五个(gè)戊(wù)日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代(dài)的社日节期依据(jù)干(gàn)支历法来(lái)定，后来因历法变(biàn)动改用(yòng)阴(yīn)历定(dìng)节期(qī)。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算，一(yī)般在农历二月初二前后，秋社按(àn)立秋(qiū)后(hòu)第(dì)五个戊日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神的地方(fāng)都(dōu)叫(jiào)社，按(àn)照中国民间(jiān)的习(xí)俗，每到(dào)播种或收获的季节，农民(mín)们(men)都要(yào)立社(shè)祭(jì)祀，祈求(qiú)或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在中国南方地区，是土地公公的(de)生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举办(bàn)“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西(xī)等地区(qū)，既(jì)有类似(shì)龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋社日(rì)，春社是(shì)立春后第五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王社(shè)”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在(zài)坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周(zhōu)代(dài)种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公园的社稷坛(tán)便(biàn)以五色土(tǔ)为社主，并以东方(fāng)青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代(dài)表天下土地(dì)，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了(le)主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙(miào)宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村(cūn)外头大树下(xià)，砌个(gè)一二米(mǐ)见方(fāng)的(de)小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨(yuàn)和报复(fù)的。

　　于(yú)是，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多(duō)是留着长胡(hú)子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人觉得孤(gū)身独(dú)守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地(dì)区，人(rén)们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以(yǐ)石头(tóu)作为(wèi)社主的古(gǔ)代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一(yī)张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉，便请来了护(hù)家(jiā)的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的(de)盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可(kě)了(le)解那时的(de)社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各种供(gōng)品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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